Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

В юности Маркс был набожным христианином. Но затем произошло нечто необычное, и возник совсем другой Маркс.

В стихе «Проклятье потерявшего надежду» (Invocation of One in Despair) Маркс даёт нам ключ к понимаю его трансформации:

«Всем моим завладело божество из-за проклятья и пыток судьбы. Все его миры преданы забвению. У меня не осталось ничего, кроме мести… Я сооружу свой трон высоко над головой. Его вершина будет холодна и ужасна. Ведь его бастионом будет суеверный страх, а его маршалом — чернейшая агония». [3]

В письме к своему отцу Маркс написал: «Эпоха завершается. Моя святая святых разбилась на мелкие кусочки. Её место должно занять новое божество», «Меня просто-таки захватила тревога. Я никак не могу заставить этот беспокойный призрак уняться, пока я и ты — тот, кто горячо меня любит, — не будем снова вместе».

В стихотворении «Бледная дева» Маркс сказал: «Таким образом, я уже лишился рая, и я точно знаю это… Моя душа, которая некогда верила в Бога, сейчас уже обречена попасть в ад».

Родственники Маркса очень ясно ощущали, что он превращается в дьявола. 2 марта 1837 года отец Маркса в письме сказал ему: «Раньше я надеялся, что однажды ты станешь известным и добьёшься большого успеха. Но сейчас я могу точно сказать тебе, что эти вещи не доставят мне радости. Я буду счастлив, только если ты не позволишь дьяволу изменить своё сердце».

Сын Маркса Эдгар в своём письме отцу от 21 марта 1854 года в самом начале так прямо и написал: «Мой дорогой дьявол».

Дочь Маркса написала книгу, в которой упомянула, что когда была маленькой, отец рассказывал ей и её сёстрам множество историй. Больше всего ей нравились истории о некоем Гансе Рёкле. Маркс рассказывал эти истории несколько месяцев, и они не заканчивались. Ганс Рёкле — это волшебник, у него был кукольный магазин и огромные долги. Несмотря на то, что он был волшебником, у него часто не было денег. Таким образом, вопреки своей воле он был вынужден продавать чёрту своих красивых кукол одну за другой.

Однако сам Маркс продал чёрту не куклу, а собственную душу взамен на тот успех, к которому стремился. В стихе «Скрипач» есть такие откровения Маркса:

«Как же так?! Я вонжу, без промаха вонжу

В твою душу запятнанный чёрной кровью меч.

Этого мастерства Бог не хочет и не ведает,

Оно запрыгивает в мозг из чёрной мглы Ада.

Пока сердце околдовано, пока чувства кружатся:

Я сделку с Сатаною заключил». [4]

Роберт Пейн в своей книге «Маркс» написал: «Мы можем догадаться, что те нескончаемые истории [про Ганса Рёкле] были автобиографией самого Маркса. Он смотрел на мир дьявольским взглядом, у него также присутствовали характерные черты дьявола. Иногда он почти осознавал, что исполняет роль дьявола». [5]

Душа Маркса устремилась к злу и атеизму. Одновременно с этим он также обратился в еретический культ, полностью противоположный ортодоксальным религиям.

Эрик Фёгелин по этому поводу написал: «Маркс считал, что он является божеством, создавшим мир. Он не хотел считать себя чьим-то творением. Он не хотел смотреть на этот мир с позиции того, кто был кем-то создан… Он хотел смотреть на этот мир с противоположной стороны, с позиции Бога». [6]

В стихотворении «Человеческая гордость» (Human Pride) Маркс выразил своё намерение избавиться от влияния Бога и быть с Ним на равных: «С презрением я брошу миру вызов, в его ничем не защищённое лицо метну свою латную перчатку, этот подобный карлику гигант упадёт, всхлипнет и умрёт, и это вызовет у меня неуёмную радость. Тогда я, словно равный Богу, перейдя превратившееся в руины царство, возвращусь с триумфом. Каждое моё слово — это огонь и действие, и я чувствую себя равным Творцу».

Проявляя свой мятежный дух, Маркс, следующий еретическому культу, написал: «Я всё время хочу отомстить Творцу», «Идея Бога — это лейтмотив извращённой цивилизации, которую надо уничтожить».

Вскоре после смерти Маркса его служанка Елена Демут сказала: «Он [Маркс] испытывал благоговейный трепет перед Богом. Когда его болезнь обострялась, он уединялся в комнате, надевал на голову повязку и молился перед горящей свечой». Однако исследователи указывают, что форма, в которой Маркс совершал молитвы, не является иудаистской или христианской. Настоящий Маркс не был атеистом.

В человеческой истории были великие личности, которые, наставляя людей на истинный путь, заложили основы для нескольких крупных цивилизаций. Например, Иисус заложил основы христианской цивилизации. Лао-цзы передал даосизм как одну из основ китайской цивилизации; Шакьямуни создал буддизм. Люди пытаются понять, откуда происходили мысли этих великих личностей. Ведь Иисус практически не учился в школе. А Шакьямуни и Лао-цзы, хоть даже и прочли множество книг, но их мудрость исходила совсем не из человеческих знаний, а из их просветлённого состояния, которое они достигли благодаря самосовершенствованию.

На заре цивилизации, когда закладывались её основы, своевременно появлялись великие люди — Просветлённые. А когда цивилизация входит в период самой последней битвы Добра и Зла, непременно должны появиться агенты дьявола. Хоть даже знания Маркса в некоторой степени и были заимствованы из теорий его предшественников, но в конце их источником был непосредственно злой дух. В стихе «О Гегеле» он написал безумную фразу: «Поскольку, предаваясь размышлениям, я обнаружил наивысшую из истин — что я груб, как Бог, и, как Он, покрыт мраком».

Маркс пришёл в мир людей по велению дьявола и создал злобный коммунистический культ. Этот культ стал кратчайшим путём к уничтожению нравственности людей с целью в самом конце увести их от Бога и в итоге подвергнуть вечным мукам ада.

Чтобы распространить марксизм, злой дух внедрил в мире различные теории, а также создал социальные условия, подходящие для распространения злого культа коммунизма. Вкратце рассмотрим эти два аспекта.

Многие учёные считают, что на теорию Маркса оказал большое влияние Людвиг Фейербах (немецкий философ-материалист, атеист, прим. пер.). Фейербах отвергал существование Бога и считал, что религия — это не более чем понимание «бесконечности восприятия». [7]То есть, что люди изобрели Бога, преувеличив свои способности воображения.

Теория Фейербаха позволяет нам по-новому понять появление и широкое распространение коммунизма. Эта теория гласит, что с развитием науки, созданием новой техники, материальным благополучием, медицинским прогрессом и развитием всего того, что предоставляет людям материальные блага и развлечения, люди могут достичь счастья. Если же человек по-прежнему неудовлетворён, то остаётся ещё одна преграда — это ограничение устройства общества. Таким образом, развивая науку и технику, а также реформируя общество, люди могут построить «рай» на Земле, и им больше не нужен никакой Бог. Это также является одним из важных способов злого культа коммунизма, с помощью которого он ведёт людей к гибели или заставляет их верить в свою еретическую теорию.