Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Однако существует ещё один вид глобализации, который является результатом того, что коммунистическая идеология использует естественный исторический процесс глобализации, чтобы уничтожить человечество. Об этой второй форме глобализации мы расскажем в данной части книги.

Суть этой формы глобализации, проходящей под контролем коммунизма, заключается в концентрации, а также быстром и обширном распространении всех наихудших факторов, возникших в коммунистических и некоммунистических странах на протяжении последнего столетия. Распространение этих вещей происходит с помощью масштабных политических, экономических, финансовых и культурных операций, которые с большой скоростью стирают границы между нациями и государствами. Цель состоит в том, чтобы в кратчайшее время уничтожить веру, мораль и традиционную культуру, от которых зависит выживание человечества и возможность быть спасёнными Богом. То есть все эти меры направлены на уничтожение человечества.

Мы уже неоднократно подчёркивали в этой книге, что коммунизм — это не просто некая теория, это злой призрак. Он является живым существом и его конечная цель — уничтожить человечество. Этот призрак не придерживается какой-то одной политической идеологии. Когда позволяют условия, он может использовать даже политические и экономические теории, которые полностью противоречат стандартной коммунистической идеологии. Начиная с 90-х годов прошлого века, глобализация ратует за продвижение демократии, рыночной экономики и свободной торговли. Из-за этого некоторые левые группы протестуют против неё. Эти группы не осознают, что коммунистический призрак действует на более высоком уровне. Экономическая глобализация, политическое глобальное управление, План действий на XXI век, а также различные природоохранные и международные конвенции стали инструментами контроля и уничтожения человечества.

Глобализация, также известная как «глобализм», которой манипулирует коммунистический призрак, добилась ошеломляющего прогресса в нескольких областях, используя разные способы. В этой главе акцент будет сделан на процессе глобализации в трёх основных аспектах — экономике, политике и культуре.

Эти три аспекта глобализации объединились в светскую идеологию глобализма. Эта идеология имеет разные проявления в разной среде и иногда даже использует противоречивые формулировки. Однако на практике она обладает характеристиками, которые очень похожи на коммунизм. Основанный на атеизме и материализме, глобализм обещает людям прекрасную утопию — царство небесное на Земле, в котором все живут в богатстве, повсюду царит равноправие, нет эксплуатации, угнетения и дискриминации, и всё это происходит под присмотром доброжелательного мирового правительства.

Эта идеология непременно исключает базирующиеся на добродетели и вере в Бога традиционные культуры всех этнических групп. В последние годы становится всё более очевидным, что эта идеология основана на «политкорректности», «социальной справедливости», «ценностном нейтралитете» и «абсолютном эгалитаризме» левых. Это и есть идеологическая глобализация.

У каждой страны есть своя культура, однако в основе всех традиционных культур лежат общечеловеческие ценности. Национальный суверенитет и культурные традиции каждой нации играют важную роль в сохранении национального наследия и национальном самоопределении, а также обеспечивают защиту этнических групп от проникновения различных внешних сил, включая и коммунизм.

Как только будет сформировано мировое правительство, коммунизм легко достигнет своей цели уничтожения частной собственности, наций, рас и традиционной культуры каждой нации. Глобализация и глобализм играют разрушительную роль в этом отношении, подрывая человеческие традиции и этику, распространяя левые идеологии и коммунизм. Выявление коммунистических корней глобализации, а также сходства между глобализмом и коммунизмом является сложной, но чрезвычайно важной и неотложной задачей.

Маркс не использовал в своих трудах концепцию глобализации, но использовал близкий по значению термин «всемирная история». В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс утверждал, что глобальная экспансия капитализма неизбежно приведёт к возникновению огромной прослойки пролетариата, и тогда пролетарская революция охватит весь мир, свергнет капитализм и построит коммунистический «рай на Земле» [1]. Маркс писал: «Пролетариат может существовать, следовательно, только во всемирно-историческом смысле, подобно тому как коммунизм — его деяние — вообще возможен лишь как „всемирно-историческое" существование» [2]. То есть реализация коммунизма зависит от совместных действий пролетариата, совершаемых по всему миру. Коммунистическая революция должна быть глобальным движением.

Хотя Ленин позднее изменил учение Маркса и предложил начать революцию в слабом звене капитализма (Россия), коммунисты никогда не отказывались от мечты о мировой революции. В 1919 году советские коммунисты с нетерпением ждали создания Коммунистического Интернационала в Москве, филиалы которого распространились более чем в 60 странах. Ленин говорил, что целью Коммунистического Интернационала было создание Всемирной Советской Республики [3].

Американский мыслитель Джеймс Эдвард Гриффин выделил пять целей коммунистической глобальной революции, предложенных Сталиным в его книге «Марксизм и национальный вопрос»:

Запутать, дезорганизовать и уничтожить силы капитализма во всём мире;

Объединить все страны в единую мировую систему экономики;

Вынудить развитые страны направлять долгосрочную финансовую помощь в слаборазвитые страны;

Разделить мир на региональные группы в качестве переходного этапа к общему мировому правительству;

Вовлечь региональные группы в единую мировую диктатуру пролетариата [4].

Уильям З. Фостер, бывший председатель Коммунистической партии США, писал: «Коммунистический мир будет единым, организованным миром. Экономическая система будет одной великой организацией, основанной на принципе планирования, который сейчас зарождается в СССР. Советское правительство США будет важным звеном в этом мировом правительстве» [5].

Из высказываний Маркса, Ленина, Сталина и Фостера, а также из выдвинутой компартией Китая концепции «сообщества человеческих судеб» можно ясно увидеть, что коммунизм недоволен наличием государственного суверенитета в разных странах. Идеологию коммунизма от начала до конца пронизывает стремление покорить всё человечество.

Пролетарская мировая революция, которую предсказывал Маркс, не состоялась. Капитализм, который Маркс считал агонизирующим и умирающим, оказался, наоборот, триумфальным, богатым и процветающим. После распада СССР и коммунистического лагеря в Восточной Европе, остались только компартия Китая и несколько других красных режимов. Было похоже, что коммунизм находится на грани гибели. На поверхности это выглядело как победа свободного мира.