Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Эта новая религия, как и коммунизм, описывает прекрасную утопическую картину, то есть использование человеческой мудрости для планирования природной среды и спасения мира. Это «спасение» основано на противостоянии существующей цивилизации. Например, председатель консультативного совета Университета мира при ООН и разработчик Киотского протокола сказал: «Разве не является единственной надеждой для планеты крах индустриальной цивилизации?» [129]

Вацлав Клаус резюмировал: «Если мы будем серьёзно относиться к рассуждениям экологов, мы обнаружим, что их взгляды — это античеловеческая идеология». Он согласился с биологом Иваном Брезиным в том, что энвайронментализм не является рациональным научным ответом на экологический кризис и сводится к полному отрицанию нынешней формы цивилизации [130].

Энвайронментализм разжигает ненависть между людьми, разными способами атакуя людей с другими мнениями. И всё это делается во имя защиты окружающей среды. В этой ненависти и экстремизме проявляется радикальный антигуманизм. Канадский политолог Марк Стейн говорит, что, по мнению экологов: «Мы являемся загрязнением; стерилизация является решением. Лучший способ оставить нашим детям более устойчивую среду — это не иметь детей». В качестве примера он приводит Тони Вернелли, британскую женщину, которая сделала аборт и была стерилизована, так как была уверена, что иметь детей вредно для окружающей среды [131].

Эта идеология считает человека главным виновником разрушения природы. Она отводит природной среде гораздо более высокое место, чем человеку. Она даже не исключает введение контроля над рождаемостью и лишение людей их права на существование. Такая позиция ничем не отличается от коммунистической и по своей сути является античеловеческой. Эта новая религия заменяет традиционное убеждение в том, что человек является венцом природы и хозяином Земли. Такое сочетание религиозности, тоталитаризма, принудительного единства взглядов и антикапиталистической революции не может гарантировать человечеству защиту природы. Напротив, оно разрушает существующую цивилизацию, существующие свободы и порядок, а также создаёт беспрецедентную панику и хаос, ведущие человечество по ложному пути. Это и есть истинная цель, ради которой коммунизм взял под свой контроль движение в защиту окружающей среды.

Бог создал человека и создал для него прекрасную и процветающую Землю. Это среда, в которой люди живут и размножаются. Люди имеют право пользоваться природными ресурсами и в то же время они обязаны беречь природные ресурсы и заботиться об окружающей среде. Тысячелетиями люди прислушивались к наставлениям, оставленным Богами в древние времена, и жили в гармонии с природой.

Экологические проблемы, которые возникли в последнее время, в общем и целом являются результатом испорченности людей. Наука и техника ещё больше ускорили моральную деградацию человека. Загрязнённая природа является всего лишь внешним проявлением внутреннего морального загрязнения людей. Чтобы очистить окружающую среду, нужно начать с очищения души.

Желание защищать окружающую среду исходит из человеческого инстинкта самосохранения. Хотя это вполне естественное желание, но оно стало лазейкой для коммунистического призрака. Коммунизм использовал его, чтобы создать масштабную панику, защищать искажённые ценности, лишить людей свободы, попытаться расширить власть правительств и даже создать мировое правительство. Если пытаться решить экологические проблемы с помощью этой видоизменённой формы коммунизма, результатом будет порабощение, а затем и уничтожение человечества.

Для решения экологических проблем нельзя опираться на принудительное политическое движение или же только на современные технологии. Чтобы решить эти проблемы, мы должны глубже понять вселенную и природу, а также отношения между человеком и природой, сохраняя при этом высокую мораль. Человечество должно возродить свои традиции, повысить нравственность и вернуться на путь, указанный Богами. Таким образом люди естественным путём получат исходящую от Богов мудрость и благословение. Прекрасный, благоухающий зеленью мир, полный жизни, будет восстановлен. Свет и процветание неба и земли будут сопровождать человека вечно.

Следующая глава

[1] Dong Zhongshu, Luxuriant Dew of the Spring and Autumn Annals , Images for the regulation of dress, 14.董仲舒：《春秋繁露·服制象》，第十四， https://ctext.org/chun-qiu-fan-lu/fu-zhi-xiang/zh. The line in question appears both as “天之生物也，以养人” and “天地之生萬物也以養人.” [In Chinese]

[2] Confucius, The Universal Orderor Conduct of Life , a Confucian Catechism , “Being a Translation of One of the Four Confucian Books, Hitherto Known as the Doctrine of the Mean” (The Shanghai Mercury, Limited, 1906), 68. https://bit.ly/2T74Dsb

[3] Lost Book of Zhou. Da Jujie.《逸周書·大聚解》, https://ctext.org/lost-book-of-zhou/da-ju/zh. [In Chinese]

[4] The Classic of Rights. Zhai Yi.《禮記·祭儀》， https://ctext.org/text.pl?node=61379&if=gb&show=parallel. [In Chinese]

[5] Rupert Darwall, The Age of Global Warming: A History (London: Quartet Books Limited, 2013), Chapter 1.

[6] Wes Vernon, “The Marxist Roots of the Global Warming Scare,” Renew America , June 16, 2008, https://web.archive.org/web/20100724052619/http://www.renewamerica.com:80/columns/vernon/080616.

[7] Frederick Engels, “Notes and Fragments,” Dialectics of Nature , 1883, accessed December 28, 2018, https://www.marxists.org/archive/marx/works/1883/don/ch07g.htm.

[8] Brian Sussman, Eco-Tyranny: How the Left’s Green Agenda Will Dismantle America (Washington, D.C.: WND Books, 2012), 8–9.

[9] Там же, 10.

[10] Там же, 11.

[11] Там же, 14–15.

[12] Там же, 11.

[13] Grace Baumgarten, Cannot Be Silenced (WestBow Press, 2016), Available: http://j.mp/2HgHJ0q

[14] Wes Vernon, “The Marxist Roots of the Global Warming Scare,” Renew America , June 16, 2008, https://web.archive.org/web/20100724052619/http://www.renewamerica.com:80/columns/vernon/080616.

[15] Sussman, Eco-Tyranny, 35.

[16] Vernon, “The Marxist Roots.”

[17] Lewis S. Feuer, “The Friendship of Edwin Ray Lankester and Karl Marx: The Last Episode in Marx’s Intellectual Evolution,” Journal of the History of Ideas 40 (4): 633–648.

[18] John Bellamy Foster, “Marx’s Ecology in Historical Perspective,” International Socialism Journal 96, Winter 2002, http://pubs.socialistreviewindex.org.uk/isj96/foster.htm.

[19] James O’Connor, “Capitalism, Nature, Socialism: A Theoretical Introduction,” Capitalism, Nature, Socialism 1, no. 1 (1988): 11–38, http://www.vedegylet.hu/okopolitika/O%27Connor%20-%20Capitalism,%20Nature,%20Socialim.pdf.

[20] Joel Kovel and Michael Löwy, “ The First Ecosocialist Manifesto ,” September 2001， http://green.left.sweb.cz/frame/Manifesto.html.

[21] Joel Kovel, The Enemy of Nature: The End of Capitalism or the End of the World? (London: Zed Books, 2002).

[22] Kevin Andrews, “The Ideological Drive Behind the Greens,” ABC News , November 11, 2010, http://www.abc.net.au/news/2010-11-12/the_ideological_drive_behind_the_greens/41010.

[23] Mikhail Gorbachev, “We Have a Real Emergency,” The New York Times , December 9, 2009, http://www.nytimes.com/2009/12/10/opinion/10iht-edgorbachev.html, and “What Role for the G-20?” The New York Times , April 27, 2009, http://www.nytimes.com/2009/04/28/opinion/28iht-edgorbachev.html.

[24] “Jack Mundey,” Sydney’s Aldermen , http://www.sydneyaldermen.com.au/alderman/jack-mundey/.

[25] Noel Moand, “A Spark That Ignited a Flame: The Evolution of the Earth Liberation Front,” in Igniting a Revolution: Voices in Defense of the Earth , eds. Steven Best and Anthony J. Nocella, II (Oakland, Calif.: AK Press, 2006), 47.