Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

По данным Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) за 2016 год, в 27 странах с рыночной экономикой из 35 рассмотренных ставка подоходного налога была более 30%. Две страны с самыми высокими налогами на прибыль — 54% и 49,4% находятся в Европе. Кроме того, в некоторых странах Европы еда или шоппинг облагаются налогом на добавленную стоимость, который составляет около 20% [3]. Если к этому прибавить корпоративные и другие налоги, то общая налоговая ставка будет ещё выше.

Согласно другим данным, в 1900 году в 20 экономически развитых странах подоходный налог был очень низким. Например, самый высокий подоходный налог в то время был у Италии, он составлял 10%. В Австралии, Японии и Новой Зеландии ставки подоходного налога составляли около 5%. Однако к 1950 году максимальная ставка подоходного налога в этих 20 странах в среднем составляла уже более 60%. Затем она постепенно снизилась и в настоящее время держится на уровне около 40% [4].

Высокое налогообложение обременяет не только богатых. Бедные также подвергаются негативному влиянию налогов. В то время как у богатых зачастую есть различные законные способы уклонения от налогов, предоставляемое бедным социальное обеспечение уменьшается по мере того, как их доход достигает определённого порога. Возникает ситуация, при которой чем больше работаешь, тем меньше социальное обеспечение.

В 1942 году британский экономист Уильям Беверидж выступал за государство всеобщего благосостояния, за создание «всеобъемлющей и универсальной системы социального обеспечения, которая приносит пользу всем гражданам». В современном обществе система высокого социального обеспечения значительно расширилась. Она уже охватывает медицинское обслуживание, пенсии, производственные травмы, безработицу, жильё, образование, уход за детьми и т. п., что далеко выходит за рамки традиционной благотворительной помощи тем, кто временно срочно нуждается в ней.

В одном из докладов Фонда «Наследие» говорится, что в 2013 году в США более ста миллионов человек, то есть около трети населения страны, получили социальные пособия (за исключением социального обеспечения и медицинской страховки) в среднем в размере 9 тыс. долларов на человека [5]. Согласно статистике Бюро переписи населения США, в 2016 году около 12,7% населения Штатов проживало за чертой бедности. Однако многие могут сильно удивиться, если узнают, в каких условиях жили эти люди.

Согласно проведённым правительством опросам, 96% родителей в бедных домохозяйствах сообщили, что их дети никогда не голодали. Почти 50% обедневших домохозяйств жили в отдельных домах, а 40% жили в таунхаусах (малоэтажный дом на несколько квартир с отдельными входами — прим. пер.). Только 9% жили в мобильных домах. 80% имели кондиционеры, 40% — широкоэкранные ЖК-телевизоры. Три четверти домохозяйств, живущих за чертой бедности, имели автомобили [6]. Причисление такого большого числа людей к категории «бедных» стало достаточным основанием для расширения системы благосостояния.

Уровень социального обеспечения, предоставляемого правительством США, ниже среднего уровня в странах-членах Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР). Большинство людей, живущих в странах Северной и Западной Европы, пользуются гораздо более высоким социальным обеспечением, чем американцы.

Например, в Дании даже самые богатые граждане пожизненно пользуются сетью социальной защиты, которая включает бесплатную медицинскую помощь, высшее образование и другие льготы. В Греции до начала экономического кризиса граждане получали 14 месячных зарплат, выходили на пенсию в возрасте 61 года, а их пенсия составляла более 90% от зарплаты. Шведы пользуются правом на 550 дней непрерывного оплачиваемого отпуска по болезни и другими льготами.

Расширение системы благосостояния, от традиционной временной помощи в чрезвычайной ситуации до социального обеспечения для всего населения на постоянной основе, по сути, является методом, с помощью которого злой дух постепенно навязывает миру коммунистическую экономику.

С экономической точки зрения суть благосостояния заключается в том, чтобы брать деньги у одних людей и передавать их другим. Таким образом правительство, которое непосредственно занимается перераспределением средств, позволяет большому количеству людей получать выгоды, не затрачивая усилий. То есть такая система высокого благосостояния приводит людей к нравственной деградации. Особенно хорошо это можно увидеть в странах Северной Европы.

Шведский учёный Нима Санандаджи подтвердил эту точку зрения, используя данные исследовательского проекта «Всемирный обзор ценностей». В начале 80-х годов прошлого столетия 82% шведов и 80% норвежцев были согласны с тем, что «неправильно получать государственные пособия, которых вы не заслуживаете». Однако по результатам опросов, проведённых в Норвегии и Швеции в 2005 и 2008 годах соответственно, только 56% норвежцев и 61% шведов согласились с этим заявлением [7].

Система высокого социального обеспечения сокращает доходы тех, кто упорно работает, и вознаграждает тех, кто менее трудолюбив и живёт за счёт государства. Со временем это незаметно приводит к искажению моральных принципов людей. Те несколько поколений, которые выросли при системе высокого благосостояния, в значительной степени утратили концепции своих предков о том, что нужно полагаться на свой труд, независимость, ответственность и усердие. Они воспринимают эту систему как должное и даже считают, что благосостояние является правом человека. У них сформировалась привычка полагаться на правительство и даже оказывать на него давление, чтобы получать от него постоянную помощь. Представления людей изменились, и это уже практически необратимо. Таким образом дьявол использует метод «варить лягушку в тёплой воде» (чтобы она не заметила, как сварится). С помощью системы высокого благосостояния он подрывает нравственные основы общества.

Кроме этого, высокое государственное социальное обеспечение лишило людей, занимающихся традиционной благотворительностью, возможности делать добрые дела, а тех, кто принимает их добровольную помощь, — возможности почувствовать благодарность.

В традиционном обществе помощь бедным являлась добровольным личным поступком. Это делалось либо в форме непосредственной передачи денег нуждающимся, исходя из сочувствия к ним, либо в форме пожертвования благотворительным организациям, таким как церкви. В такой ситуации были определённые жертвователи денег и получатели, а возможность получать помощь была привилегией, а не правом. Получатели испытывали благодарность жертвователям за доброту. Это чувство благодарности стимулировало их использовать полученную помощь на то, чтобы приложить больше усилий и поправить свои дела. Те, кто получил такую помощь и смог наладить свою жизнь, скорее всего, в такой же форме отплатят обществу. То есть они сами помогут тем, кто находится в такой же ситуации, в какой они находились раньше.