С. Беликов - Бритоголовые

Среди всей массы скинхедов одним из основополагающих является культ силы, культ крепкого кулака и холодной жестокости. Лидерами скин-команд, как правило, становятся не только те, кто является наиболее умным, начитанным, политически грамотным, умеющим красноречиво изложить свои мысли, а в основном те, кто может принудить исполнять свои приказы, суметь заставить уважать старшего, главным образом, посредством крепкого кулака, с помощью силы и личных качеств характера, специфических навыков (чаще всего боевых), приобретенных в секциях бокса, карате, кик – боксинга. Такие лидеры обычно обладают хорошими физическими данными, усилено занимаются атлетизмом и силовыми видами спорта и имеют незаурядные (незаурядные для группы подростков) личностные данные: бесстрашие, невосприимчивость к боли и другим физическим страданиям, харизматические черты лидера, «вожака» и т.д.

Основная деятельность группы обычно направлена на стычки, конфликты с небелыми, нерусскими, нероссиянами или даже просто «не скинхедами», а также на подготовку членов группы к победе в этих конфликтах. Все свое свободное время бритоголовые «спортсмены» тратят на увеличение силы и на развитие мышечной массы в атлетических залах, спортивных секциях или полуподпольных «качалках». Иногда бритоголовые самостоятельно занимают и оборудуют помещения для занятия силовым спортом и контактными единоборствами. Эти помещения иногда могут служить своеобразной штаб-квартирой группы и основным местом проведения досуга. Часто члены скин-команд состоят во вполне официальных и легально зарегистрированных спорт клубах и секциях.

Все полученное умение и приобретенная сила незамедлительно «идет в дело». Настоящий скинхед не мыслит себя без стычек, причем дерется он везде и всегда, по любому поводу, а зачастую и без него.

Скинхеды этой группы и постоянные зачинщики драк на концертах, сходках, нацистских праздниках, непременные участники погромов и акций устранения. Обычно они предпочитают действовать самостоятельно, не сотрудничая с различными праворадикальными партиями и организациями. Однако для проведения особенно крупных акций они могут временно объединяться с футбольными фанатами.

«В драке они действительно страшны, разъяренный скинхед напоминает боевую машину, скорости и точности ударов позавидует боксер-разрядник» (47) .

Эти же группы являются наиболее криминализированными, у участников этих групп самый большой процент заведенных на них уголовных дел, имеются данные о их связях с преступным миром. Благодаря многочисленным газетным публикациям такая разновидность бритоголовых наиболее известна обычному, среднему человеку. Как правило, именно деятельность бритоголовых «спортсменов» создает скин-движению его грозную и свирепую репутацию.

Настоящие скинхеды, особенно «старые» скинхеды, интересуются политикой, однако почти не участвуют в политической жизни общества и стараются выразить свое политическое кредо только перед друзьями, родственниками и знакомыми. Такие бритоголовые обладают достаточно твердой, устойчивой системой взглядов и воззрений, жестко закрепленной расистской направленности. Они знают основные идеи и постулаты национал – социализма, разбираются в запутанной системе экстремистских и праворадикальных организаций, симпатизирующих или могущих быть полезными движению бритоголовых. Все бритоголовые неонацисты ненавидят демократию, демократов и сами социальные институты демократического общества, выступают за самые жесткие и радикальные меры для разрешения различного рода политических проблем как внутренних, так и внешних, критикуют власть, считая ее «продажной» и «ненародной».

Небольшая группа бритоголовых «политиков», следуя примеру «собратьев по борьбе» на Западе и в Европе, а особенно в Англии (исконном месте зарождения скин-движения), пытаются наладить четкую систему жестко связанных между собой ячеек, расположенных в различных регионах России, стран ближнего зарубежья, а также и за границей. Также они стараются создать собственную политическую партию или организацию и, в конечном счете, объединить и сплотить всех скинхедов России в нечто единое.

Часть наиболее политизированных бритоголовых, понимая неорганизованность и незрелость своего движения, неумение ориентироваться в политическом и околополитическом мире, пытается более тесно сотрудничать с относительно крупными и устойчивыми партиями и организациями типа РНЕ, РНС, ННП, ЛДПР, РНЛ, РОД и многими другими. В обмен на помощь и поддержку бритоголовые обеспечивают им в своем лице значительную часть новобранцев и сочувствующих, помогают при проведении сходок и митингов, принимают участие в «силовых» акциях, распространении литературы и пропаганде.

Существует и еще одна любопытная категория бритоголовых, которые, хотя и называют себя скинхедами и являются членами различных скинхедских организаций, но по своему нынешнему состоянию уже давно переросли скинхедский статус настоящего бритоголового и, по всей видимости являются новой неизученной формацией русских националстов и национал-патриотов. Как правило, они являются основными идеологами всего движения, его основными координаторами, организаторами и вдохновителями всех мало-мальски крупных акций (митингов, пикетов, шествий, праздников), а также издателями литературы (журналов, газет и листовок).

Все данное деление скинхедов на три обособленные группы в значительной степени условно и индивид, являющийся членом первой группы, одновременно может состоять и во второй и в третьей. Однако можно проследить три довольно четких направления, возникающих в одном субкультурном течении.

1. Поклонники музыкального стиля «Белая сила», увлеченные не самим течением, а музыкальным стилем данного течения, как одного из его составляющих, а также внешней атрибутикой. Это, как правило, самая молодая и наименее криминализированная из групп бритоголовых.

2. Группа поклонников спорта и любителей драки, сторонников мозолистого кулака, кованого башмака, стального кастета и железной цепи «боевиков», наиболее похожих не на классических бритоголовых, а на агрессивное неформальное движение «люберов» или на криминальные молодежные образования. Для участников этой группы расистские, националистические и агрессивно-ксенофобные лозунги лишь повод или предлог для того, чтобы развернуться; разгуляться, показать себя, выплеснуть на кого-либо скопившуюся ненависть и агрессию, неважно на кого: общество, правительство, государство и т.д. А под шумок они могут провернуть «экспроприацию», совершить разбой, грабеж, убийство.