С. Беликов - Бритоголовые

Но тот же, кто остается скинхедом «по жизни», то есть навсегда или на длительное время, тоже находит средства к существованию. Некоторые из них издают и распространяют скин-прессу: журналы, листовки, газеты, которые неплохо раскупаются в молодежно-подростковой среде. Кто-то торгует скин-атрибутикой. Самые крепкие и рисковые из них получают некоторые денежные суммы у различных праворадикальных и национал-патриотических и прочих организаций, предоставляя взамен свое присутствие на всех проводимых ими мероприятиях и содействуя их деятельности. Очень многие бритоголовые зарабатывают на жизнь, работая в официальных охранных структурах или оказывая неофициальные «услуги», чаще всего охранного толка, но не исключаются и силовые действия.

Тот, кто имеет хотя бы некоторый талант и музыкальный слух, образуют собственные скин-банды – музыкальные группы, играющие в стиле «белого рока». Обычно охрану этих групп, как во время их постоянных концертов, так и во время гастролей обеспечивают тоже скины. Многие из скинхедов, достигнув определенного возраста: чаще всего 20-25 лет, изменяет свой статус посредством перехода в более серьезные и солидные неонацистские организации. В них они обычно занимают место «боевиков» или охранников, получающих определенное вознаграждение за свою деятельность.

Не обделены скинами и криминальные сводки, иногда их желание подзаработать носит явно противоправный характер. На их счет можно записать множество преступлений, носящих насильственно-корыстный характер: грабежи, разбои, кражи, вымогательства, совершенные в группе или в одиночку.

Наиболее фанатичные бритоголовые на длительное время связывают себя со скин-движением. Они могут работать и не всегда на низкооплачиваемой поденной работе. Некоторая часть таких бритоголовых может учиться в колледжах, институтах и университетах, но по своим взглядам, воззрениям, привычкам и кругу друзей оставаться типичными бритоголовыми.

Российскую армию бритоголовые не любят и особого желания служить в ней не испытывают как, впрочем, и значительная часть российской молодежи. Поэтому перед призывом значительная часть скинов старается всячески «отмазаться» и «откосить» от военной службы.

Многие скины помоложе надеются на военную реформу и контрактную службу. Они с тоской и завистью говорят про вооруженные силы развитых государств, особенно Германии, где уже сейчас разрешается не призывать «бритоголовых неонацистов» на службу в армию с целью воспрепятствовать в получении ими боевых навыков.

Армию скины недолюбливают. Идти на военную службу по призыву им страшно и неуютно. И это объясняется несколькими причинами. Во-первых, за время пребывания в движении бритоголовых они привыкают к своей группе, ее обычаям, традициям, правилам поведения, весьма отличным не только от общепринятых, но и от среднестатистических подростковых правил и норм поведения. И это может в значительной мере затруднить адаптацию в армейской среде. Рядом не будет верных дружков – расистов, а его разговоры и теории могут вызвать резкое осуждение и даже физическое воздействие.

Во-вторых, нельзя забывать о том, что Российская армия, даже несмотря на развал бывшего СССР продолжает оставаться мешаниной из различных народов, рас и национальностей, так что многие скины прекрасно представляют, что может с ними быть, если хоть один «дед» в их роте, батальоне или отряде окажется, например, узбеком или кавказцем.

Многих скинов волнуют чисто бытовые армейские проблемы, плохая кормежка, бытовая неустроенность, высокая смертность и травматизм. Они говорят: «Зачем идти в армию? Мы и так каждый день воюем за торжество белой расы».

Единственное, что нравится определенной категории наиболее «идейных» бритоголовых (а также похожим на них по типу мышления объединений) так это служить в так называемых «горячих точках» а, особенно, в Чечне. Там они могут реально и на законных основаниях убивать «инородцев». Кроме того, в данных горячих точках бритоголовые приобретают навыки реальных боевых действий и охотно обучаются ремеслу сапера, снайпера, специалиста по рукопашному бою.

Но надо сказать, что с течением времени при наступлении призывного возраста значительная часть скинов в армию все же идет, так как в институт поступить, как правило, не удается, липовая язва или другие хвори отпадают при первом же медосмотре. И боевые ребята оказываются годными в строй. И служат, и неплохо служат, зверея, матерея и становясь самыми свирепыми «дедами» – старослужащими. Естественно, на время службы в армии принадлежность того или иного солдата к бритоголовым особо не афишируется, но после прохождения службы она или вспыхивает с новой силой или почти полностью прекращается.

Многие бывшие солдаты относятся к скинам без особого уважения. Особенно их задевает желание скинов носить военные ботинки и камуфляжную форму. Иногда подвыпившие «дембеля» могут даже избить кого-либо из бритоголовых (как правило, молодых) и объяснить, что зеленый камуфляж, пока не отслужит в армии, пусть больше не носит. Более терпимо бывшие военнослужащие относятся к светлому камуфляжу, но в этом случае скинов начинает без конца останавливать милиция, так как светлый камуфляж очень приметен и никто кроме скинов его обычно не носит.

Известных и знаменитых среди российских скинхедов немного, причем обычно они пользуются популярностью только среди узкого слоя молодежи, так или иначе относящегося к скин-движению или даже в еще более узком кругу «настоящих бритоголовых».

Хотя сама скин-среда на настоящий момент уже не представляет собой только сборище примитивных, маргинальных подростков и грубой неокультуренной молодежи, в ней встречаются и достаточно интеллектуальные люди. Тем не менее, сегодня эта среда вряд ли способна самостоятельно создать череду серьезных ярких личностей, завсегдатаев телепередач и ток-шоу, постоянных фигурантов многочисленных газет и журналов, в том числе и бульварной прессы.

В толпе скинхедов не наблюдается, по крайней мере, на настоящий момент, ни своих Баркашовых или Васильевых, ни Стерлиговых и Лимоновых. Большинство из них не имеет возможности дойти хотя бы до уровня известности Павла Былевского или Игоря Цветкова. Единственное исключение представляет Семен Валерьевич Токмаков являющийся и скинхедом и заместителем руководителя Народной Национальной Партии.

При этом надо заметить, что неизвестность командиров многочисленного «бритоголового войска» объясняется еще одной довольно тонкой причиной. Значительная часть наиболее авторитетных лидеров скин-организаций не ищет популярности и предпочитает не «светиться» перед телекамерами. Особенно своей нелюбовью к прессе и телевидению известны «старые скинхеды». По их мнению, лишняя «засветка», сделает легко узнаваемыми и опознаваемыми, а значит, лишит возможности совершать противоправные действия.