Юрий Кот - Украинцы! Мы русские! Какой восторг!

Но если вы поинтересуетесь умопомрачительной (в хорошем смысле) статистикой тех лет, возникнет вполне резонный вопрос — так почему же тогда восстали рабочие и крестьяне против царя, если всё было так хорошо? Тем более что все мы нафаршированы советской пропагандой о том, как «верхи не могли, а низы не хотели».

После многих лет изучения этого вопроса могу сказать точно — его решение лежит в плоскости скорее духовной, чем материальной. Возможность осознать всю широту проблемы требует присутствия не столько ума, сколько мудрости. Ибо объяснить неудовлетворённость ситуацией со стороны богатеющего народа невозможно.

Иван Солоневич так понимал этот нонсенс: «Нет никакого оправдания революции — ни Февралю, ни Октябрю. В ней не было никакого народа. Была грязь, предательство, бездарность, бесчестность — немецкие деньги, английское влияние, безмозглое своекорыстие — кровь и грязь, грязь и кровь…»

Ключевым является тот факт, что эти революции делал не народ, а часть отщепенцев из высших и низших слоёв русского общества, которым помогал вечно ненавидящий нас и желающий поживиться нами Запад. Но сначала произошло ползучее растление русского народа, о чём писал Достоевский, через три сочащиеся раны: веру (часто бутафорскую), невежество (выдающее себя за образованность) и звенящую монету. На каждом из них остановлюсь несколько подробней.

1. Указ Николая II от 17 апреля 1905 года «Об укреплении начал веротерпимости» позволил православным не посещать храмы в обязательном порядке. И многие источники того времени говорят, что церкви опустели на две трети. Это вскрыло огромную трагедию русского человека — мы уже задолго до 1905 года отказались от своей миссии народа-богоносца. Сам Указ словно скальпель вскрыл язву, которая проявила огромную часть заражённых гангреной безверия, излечить от которой не смог даже Божий помазанник огромной любовью к своему народу и безвинной христоподобной жертвой. 1905 год стал предтечей грядущей драмы, остановить которую было невозможно, а быстрый экономический рост и достаток населения в период индустриализации только ускорили её.

Убеждён, расцвет малочисленных токсичных и необычайно агрессивных революционеров в массе русского народа стал возможен только потому, что эта масса, отказавшись от Бога, стала теплохладной — лучшая среда для разного рода гнили.

2. Русский мыслитель и непосредственный очевидец тех событий Иван Солоневич очень тонко препарировал суть происходящего, когда писал о «безымянном профессоре», который заложил своей деятельностью общественную опору для революции.

3. Про звенящую монету говорить не приходится. Общеизвестный факт о 50 миллионах, которые потратили на русскую революцию только немцы. А ведь были ещё англичане и американцы. Японцы, кстати. В результате революции золотой запас России был расхищен. 1337 тонн драгоценного металла исчезли из хранилищ. Известно, что огромная часть золота была вывезена в Японию. Там оказались астрономические суммы — не менее 80 миллиардов долларов.

Помимо этого, Россия потеряла всё царское имущество, находившееся за рубежом. А это многие квадратные километры, как правило, элитной недвижимости. Сразу после 1922 года большевики отдали в концессию иностранцам огромные территории, изобилующие полезными ископаемыми. Всё это они творили с одной целью — удержаться у власти. Под лозунги о власти народа они тряслись за собственную шкуру. А своим западным партнёрам платили звонкой монетой, каждая из которых хрустела поломанной судьбой русского человека.

Если посчитать совокупные потери послереволюционного времени по современному российскому ВВП, то можно сказать, что потеряно было примерно 45 триллионов долларов — более половины современного мирового ВВП за год.

Разрушение с последующим ограблением Российской Империи стало самой выгодной инвестицией Запада за последние сто лет и самым провальным партнёрством со стороны той элиты России, которая поддержала переворот, ибо она потеряла всё, вплоть до жизни.

Когда задумаешься, что во главе Германии в то время стоял дядя русского императора, а во главе Англии — двоюродный брат Николая II… И оба родственника сделали всё для уничтожения царя и русского государства… Начинаешь осознавать, насколько всеохватывающими были процессы гниения, с которыми пришлось иметь дело светлым душам императора и его верноподданных.

Отдельное место в этом рассуждении занимают оккультисты и члены тайных обществ, коих развелось на Руси к 1917 году превеликое множество, снова-таки не без участия Запада. Это важно понимать ещё и потому, что данная метастаза расцвела буйным цветом на нашей земле именно тогда, а сегодня является одним из самых влиятельных сторожей русофобии, чтобы не дать русскому народу очухаться и встать вновь на ноги. Все эти «клубы любителей чая» очень влиятельны и очень опасны потому, что известно, что они не известны! Простите за каламбур, но ведь так и есть. Они неприкасаемы.

Сам Ленин, возможно, не был оккультистом. Хоть и ходят слухи о его принадлежности к масонской ложе, но пока что эта информация никакого подтверждения не нашла.

Но ведь сначала было Временное правительство, а там уж точно негде было яблоку упасть от членов масонских структур с оккультной практикой. И все громкие убийства того времени связаны с оккультизмом напрямую, начиная с Распутина и заканчивая семьёй Государя Императора. И Григорий Ефимович, и Николай II были олицетворением русского духа, потому столько мистицизма и оккультного символизма в их убийствах.

Само по себе тайное общество и тайные знания оккультного толка были необходимы новой советской элите. Для плебса были атеизм и материализм, а высшее общество по сложившейся традиции должно было обладать тайными знаниями. Ведь доминантой в руководстве страны была интеллигенция, вышедшая из оккультного Серебряного века, та самая «вшивая», которой нужен был миф об их сверхчеловечности.

И Троцкий (сын крупного землевладельца), увлекавшийся Бентамом с масонами да раннехристианскими ересями, ориентировался на оккультизм каббалистический, и Бонч-Бруевич (сын действительного статского советника), известный специалист в теме сектантства, ориентировался на «русский» и европейский оккультизм, были ближайшим окружением Ленина.

Алексей Гончаров в своей статье «Оккультно-феодальная революция 1917 года» всё чётко изложил: «По свидетельствам Бонч-Бруевича, Ленин живо интересовался сектантством примерно с 1902 года. В 1903 г. для будущего “вождя мирового пролетариата” Бонч-Бруевич подготовил доклад о сектах в России. Этот доклад Ленин и зачитал для товарищей в 1903 году на II съезде РСДРП. Ленин зондировал почву на предмет возникновения в России аналога Мюнстерской коммуны (1534–1535), возглавляемой оккультистом Яном Матисом, а после него — “собратом” Яном (Иоанном) Лейденским. Особое внимание Ильич заострил на хлыстах — секте, практиковавшей особые обряды, верившей в переселение душ и обладавшей “тайным знанием”. Хлысты приветствовали приход Октября. В некоторых “кораблях” (хлыстовских общинах) считали, что в Ленина вселился “христос” или “пророк”. А ещё до 1917 года часть хлыстов, прочитав “Манифест Коммунистической партии” Карла Маркса и Фридриха Энгельса, даже называла этот революционный опус “Евангелием от Маркса”. Настолько “Манифест” соответствовал воззрениям хлыстов».