Сергей Пузырев - Черные дыры истории. Река времени

Как знать, что ждет человечество, которое возомнило себя равным богу, об одном примере такого противостояния мы знаем, когда воинство Люцифера было низвергнуто а Ад. Туда же ведут все дороги выстланные благими намерениями, и что ждет современных противостоятелей Армагеддон или очередной Потоп являющиеся синонимами конца света? Невозможно увидеть такие малые величины, как элементарный объект – электрон. Из него состоит все, а он не состоит ни из чего, у него огромное число свойств, и у него ничего нет. Электрон определяется как энергетическая сущность, которую нельзя объяснить, это явление, которое движется по закону неопределенности (не возможно определить где он находится). Электрон определяется как энергетическая сущность которую нельзя объяснить. Пока нельзя.

Профессор Татьяна Черниговская в лекции «Сознание и мозг» задает риторический вопрос: «если человечество доиграется в своем безумии, что останется…". Может и ни чего не остаться. Когда будет необходим полный запрет деятельности. И тут мы можем сделать слабое предположение, о том что гонения на философов в первом тысячелетии до Р.Х., темные века, и борьба со средневековой ересью это звенья одной цепи, когда не желающих принимать табу ученых, принуждали к этому разными способами.

Мифы о Великой Тартарии или просто Тартарии, одна из современных спекуляций на исторические темы, которую эксплуатируют разного рода мошенники от истории, и лица подвизавшиеся на поприще духовного просвещения человечества. Сторонники мифа о Тартарии утверждают, что современные историки удалили все упоминания о стране и теперь «истинным» исследователям приходится по крупицам собирать информацию, чтобы узнать «правду». Здесь создается определенный парадокс, когда известные историки выступают спорщиками, ломая копья отстаивая ту или иную версию. Например, историк Пыжиков отрицая существование Тартарии, в тоже время допускает высказывания о существовании заговора учёных, которые скрывают всю правду о «Российском государстве». И тем самым термины о Тартарии становятся синонимичны термину «Древняя Русь». Говорит, что о Тартарии что-то говорил Юрий или Николай Рерихи и приводятся какие то ссылки на подтверждающие материалы. Что собственно и не удивляет, когда семья Рерихов выступает на стороне экуменизма со своей «Живой этикой» и «Агни-йогой». Кто-то рассказывает о Тартарии, как о нео языческих псевдо славянских проектах, кто-то говорит о том, что миф о Тартарии как «вброс Ватикана». Кто-то видит в Тартарии трансконтинентальное прото-государство, населённое гиперборейцами и потомками жителей Атлантиды, включающее в себя земли Сибири, Центральной Азии, Дальнего Востока и Индии.

Сложно спорить с людьми имеющими шизофренический тип мышления и доказывать им что-либо, выясняя какую правду от нас скрывают ученые, осознавая при этом, нужна ли нам какая то правда тысячелетней давности. Когда в конце XII века, вся картина мира претерпела значительные изменения в эпоху формирования империи Чингисхана.

Чтобы разобраться в этом вопросе, надо самому погрузиться в историю и на фоне имеющихся исторических фактов построить последовательную картину начиная с условно-символических «корней». Чтобы понять историю появления слова, означающего искомое название «Тартария». И как это принято в среде эзотериков начнем с сотворения мира, описанного в сочинениях, древнегреческого поэта Гесиода, в VII – VI веках до н. э. Например, поэма Гесиода, «Теогония», приводит в систему разноречивые эпические сказания о богах и связывает богов в единое генеалогическое древо. Начиная от Хаоса, Геи и Эрота и кончая Зевсом Громовержцем. устроителем нынешнего миропорядка, и его потомками, о которых Гесиод рассказывает в поэме «Эойя». В которой представлен список красавиц, от брака которых с богами произошли герои, цари и начальники знатных родов. Например, герой Ахиллес, правнук Зевса (от Европы), внук эгинского царя Эака (от Эндеиды – дочери кентавра Хирона, сын Пелея царя Фтии в Фессалии (от нереиды Фетиды). Как мы видим здесь у звездных детей, в течение трех поколений, кто-то из родителей является богом или мифической сущностью, которая не обязательно человек. Так в греческой мифологии Тартар является одновременно божеством, как потомок Эфира и Гайи, и местом в подземном мире. В древних орфических источниках Тартар также является неограниченной перво-существующей сущностью, из которой рождаются Свет и космос.

По месту нахождения в ряде источников говорится о том, что Тартар находится «под адом так же глубоко, как небо над землей». Так согласно греческой мифологии царство Аида – это место мертвых, Тартар же это место, которое имеет обитателей, направленных сюда богами для наказания после смерти. Например, царь Сизиф был отправлен в Тартар за убийство гостей и путешественников, соблазнение племянницы и за то, что сообщил отцу очередной любовницы Зевса, где находится его дочь. Сизиф преступил свои границы, посчитав себя равным богам, у которого есть право сообщать об их неблагоразумиях. Тут личностные качества Сизифа проявились полностью, когда Зевс приказал Танатосу связать Сизифа в Тартаре, Сизиф обманул Танатоса, спросив его, как работают цепи, и в итоге сковал самого Танатоса. Арес освободил Танатоса и передать ему Сизифа, который вскоре приказал Персефоне отправить его обратно на поверхность, для разговора с женой о достойных похоронах. После того, как Сизиф, после вояжа в мир живых, отказался вернуться в Подземный мир, Гермес насильно оттащил Сизифа обратно в Тартар. Где Сизифу поручили катить большой валун вверх по склону горы, который, когда он почти достиг гребня, откатывался от Сизифа и неоднократно скатывался вниз, заставляя его вновь и вновь катить камень вверх по склону.

Царь Тантал попал в Тартар после того, как порезал своего сына Пелопса, сварил его и подавал в пищу, когда его приглашали отобедать с богами. Он также украл амброзию у богов и рассказал своему народу ее секреты, продолжая воровать при удобных случаях. Наказанием Тантала за свои действия было то, что он остановился в бассейне с водой под фруктовым деревом с низкими ветвями. Всякий раз, когда он тянулся за плодом, ветви вырывались из его рук. Каждый раз, когда он наклонялся, чтобы напиться, вода отступала раньше, чем он успевал напиться.

Царь Иксион возненавидел своего тестя и в конечном итоге столкнул его в огонь и сжег на дровах и углях, совершив первое убийство, связанное с родственниками. Иксион отличался дерзостью и нечестивостью. Зевс даровал Иксиону очищение и допустил на пиры богов на Олимпе, но Иксион продемонстрировал свои неблагодарность и несдержанность, почувствовав страсть по отношению к жене Зевса Гере. Тогда при Зевсом был создан образ Геры из богини туч Нефелы, который подослали Иксиону, который начал хвастаться перед людьми, что имел любовную связь с женой самого Зевса. Боги привязали Иксиона к вечно крутящемуся колесу, которое отправили в подземное царство.