Сергей Пузырев - Черные дыры истории. Река времени

Здесь надо вспомнить термин «цезаре-папизм», когда со времен Юлия Цезаря император являлся понтификом, – главным религиозным лидером. А когда Римская империя раздвоилась во второй части империи был назначен римский епископ (папа), находившийся в подчинении императора. И в какой то момент на иконах были обнаружены лики римских пап в качестве почитаемых святых. Можно представить, что происходило дальше, когда император указав на это событие, и в переписке с папой заявил, что только император является божественным для изображения на иконе, а как сюда попал простолюдин, – папа? Здесь рассуждая логически, папа мог ответить, – на себя посмотри, намекая на то что императоры потеряли свою исключительность, когда устроили чехарду переворотов и заговоров, приводящих к власти солдатских императоров. Накал иконоборческих страстей

разгорался к VIII – начале IX века ко времени правления Карла Великого, под защитой которого папа римский наиболее обособился от Константинополя. Окончательный разрыв Константинополя с Римом произошел, когда родилась «Священная Римская Империя», основанная в 962 году германским королем Оттоном I. По смыслу произошло объединение двух ушедших империй Римской и Карла Великого, когда папа римский приобрел защиту от Константинополя с покровительством германского императора. Хотя единая христианская религия сохранялась до 1054 года, в котором и произошел Великий раскол, или Великое разделение Церквей. Когда западные христиане стали называться римо-католиками, а восточные – православными. И здесь мы можем увидеть, что раздел церквей произошел не сразу, а в течении трех столетий происходило наполнение римской церкви мифами, которые затем и толковались по другим канонам, отличных от конкурентов из Константинополя. Таких расколов будет потом несколько разделивших католическую церковь, когда в ней были и папство, и двое-папство, и трое-папство и анти-папство, приведшие к протестантизму. Которое само продолжало раскалываться и делиться. От расколов не ушла и православная церковь, пережившая свои расколы на новообрядцев и старообрядцев, у которых были свои претензии к иконописи.

Говоря о мифах, некоторые из них мы прояснили, для себя хотя бы для того, чтобы установить временные условности различных событий, когда они происходили. Работая с такими понятиями, как циклы и тренды, мы естественно должны были обращаться к календарям, которых существует несколько. И естественно не могли пройти мимо календаря индейцев майя. Сам календарь индейцев майя, по объективным причинам, нам не пригодился, так как что-либо толковать по этому календарю, не имея письменного алфавита, не серьезно. Да когда еще календарные сведения толкуются индейцами ацтеками, а не потомками самих индейцев майя. Но исследуя историю индейцев мезо америки, одну из множественных загадок этой территории мы прояснили, когда увидев головы древних ольмеков, сразу сказали, что с большой долей вероятности, это головы карфагенских воинов. Для такого убеждения существует достаточно много разных предпосылок.

1. У голов ольмеков явные негроидные черты лица, на которые надеты шлемы. Голова в шлеме означает воина. Появление ольмеков в мезо америке совпадает по времени с пуническими войнами, когда после поражения Карфагена не известно куда исчез карфагенский флот.

2. У Гомера мы видим описание мира состоящего из Европы, Азии и Ливии, что сохранялось до открытия Америки Колумбом. Во время 2-й Пунической войны, флот Карфагена имел возможность уйти через гибралтарский пролив, из своих колоний в Тартессе и Гадире. Если смотреть по карте, то гибралтарский пролив находится почти напротив мезо америки и убегая от римлян карфагенский флот мог добраться до американского континента избегая преследования. К тому времени была выпущена новая лоция в которой стараниями Эратосфена создавшего первую карту мира, с меридианами, и параллелями были нанесены участки земли для определения мест на карте.

3. Карфагенские мореплаватели хорошо разбирались в астрономии и могли делать астрономические расчеты в астрономической обсерватории Чанкильо. Карфагенские мореплаватели не только знали о египетских пирамидах, но и многие из них видели эти пирамиды своими глазами. И естественным образом могли иметь отношение к строительству пирамид индейцами мезо-америки.

4. Мы знаем из достоверных источников о том, что финикийские мореплаватели совершали географические открытия во время своих путешествий и торговых экспедициях, когда создавались колонии Карфагена в разных местах. Так в середине VII – VI веках до н. э. карфагеняне предпринимали попытки проникнуть за Гибралтарский пролив, как на юг, так и на север Атлантики.

Одна из таких колонизационных экспедиций связана с именем флотоводца Ганнона, во главе огромного флота из 60 боевых кораблей, на которых находились 30 000 человек. В конце VI века до н. э. четырех месячный морской поход к северу от Гибралтара совершил Гимилькон, направляясь к Британским островам за оловом. Таким образом за финикийцами (карфагенянами) сохранилась репутация первооткрывателей и мореплавателей.

5. Надо сказать, что тема связанная с индейцами мезо-америки пользуется спросом у разного рода фальсификаторов истории, желающих получить преференции на фоне имеющегося ажиотажа. Много раз озвучивались версии о том, что корабли финикийцев и карфагенян плавали в Америку. Достоверных подтверждений, доказывающих плавание карфагенян или финикийцев в Америку не существует, а найденные в Америке финикийские надписи считаются подделанными. Подделка, это главный инструмент фальсификаторов стремящихся получить лавры Юрия Кнорозова получившего за дешифровку иероглифов письменности майя. Говорить о своих открытиях связанных с индейцами мезо-америки можно только имея дополнительные сведения, которые разъясняют каким образом объявленный артефакт попал туда, где его нашли. Поэтому, вся информация о плавании финикийцев и карфагенян в Америку будет считаться фальсификацией, по той простой причине, что Колумб открыл Америку в 1492 году. Однако здесь есть не одно НО, а множество таких НО. Например, наши утверждения о том, что головы ольмеков в мезо-америке, это головы карфагенских мореплавателей, может служить таким дополнительным разъяснением, как финникийкая письменность могла оказаться в мезо-америке. Здесь смысл в том, что прибывшие в мезо-америку карфагеняне были людьми просвещенными, они поняли, что попали на остров о котором в старом свете ни кто не знает, и не собирались возвращаться назад в Африку откуда они сбежали от римлян.

Последнее, что можно сказать сейчас о том, что есть у индейцев мезо-америки это фигуры атлантов, – четыре антропоморфные статуи, принадлежащие культуре тольтеков в доколумбовой Мезо-америке. Эти фигуры – «массивные статуи тольтекских воинов». Сомнительное заключение, потому что о тольтеках не известно ничего. И назначать, кого-то воином тольтеком, нет ни какого основания, не смотря на то, что статуи предполагаемых тольтеков, имеют черты каких-то индейцев, которых в Америке во множестве. Здесь другое привлекает внимание, когда у каменных статуй атлантов, с тыльной стороны, на уровне поясницы есть круглые образования из которых выглядывают какие-то лица. И возникают вопросы.