Джон Хемминг - Завоевание империи инков. Проклятие исчезнувшей цивилизации

Братья Мальдонадо зашли слишком далеко. Изнасилование этой малолетней принцессы было издевкой над деликатными переговорами с Инкой. Архиепископ Лимы написал, что оскорбление дочери Инки «возмутило индейцев, родственников Сайри-Тупака, а еще больше Инку, который стал его преемником». Кастро арестовал братьев Мальдонадо за тайную подготовку к мятежу. Беатрис поспешно вернули в монастырь Санта-Клара, а ее поместья были вверены попечению уважаемого горожанина Атилано ле Анайя. 15 февраля 1567 года король Филипп издал в Мадриде указ, повелевая председателю Аудиенсии Ла-Платы «выяснить, что случилось, „…“ осуществить правосудие и сообщить» ему. Но в преамбуле этого указа уже содержалось утверждение: «Нас проинформировали, что дочь Инки, восьми— или девятилетняя девочка, „…“ будто бы была выдана замуж за Кристобаля Мальдонадо».

Перспектива женить Киспе Титу на Беатрис Кларе Койе очень нравилась Титу Куси. Его очень задевало, что его младший брат Тупак Амару имел более веские права на трон инков, чем он, так как тот был сыном Инки Манко и его сестры-королевы. Он был очень озабочен тем, чтобы Киспе Титу стал его преемником, и шансы мальчика неизмеримо возрастали, если бы тот женился на наследнице законных детей Манко Сайри-Тупака и Куси Уаркай.

Поэтому Титу Куси продолжал переговоры с президентом Кастро до самого момента подписания формального мирного договора, которое состоялось 24 августа 1566 года на берегу реки Акобамба в Вилькабамбе. Инку сопровождал его главнокомандующий Ямки Майта, военачальник Римачи Юпанки (тот, которой захватил убийц Манко) и другие военачальники, а также его секретарь и переводчик Мартин Пандо. Из испанцев на церемонии подписания присутствовали казначей Гарсия де Мело, священник Франсиско де лас Вередас и Диего Родригес де Фигероа.

Условия договора были удивительно благоприятными для Инки. Киспе Титу должен был жениться на Беатрис после своего обращения в христианство и получить поместья ее отца.

При этом его единственным опекуном становился Титу Куси. С этих поместий Инка должен был получать ежегодный доход в размере 3500 песо. Но что самое важное, ему было позволено оставаться в Вилькабамбе и владеть в своей энкомьенде «индейцами, которые сейчас есть у него там во множестве». Титу Куси настоял на том, чтобы те индейцы, которые убежали от своих хозяев с целью найти убежище в Вилькабамбе, получили разрешение остаться у него после того, как он выплатил компенсацию за них предыдущим энкомендеро. Не считая этого, ни испанцы, ни инки не должны были принимать беглецов из владений друг друга. В свою очередь Титу Куси согласился принять миссионеров и испанского коррехидора, которым должен был стать симпатизирующий ему Диего Родригес де Фигероа. Он также согласился не причинять в дальнейшем ущерба испанской территории. Если он или любой из его военачальников возобновил бы вооруженные набеги, «против них незамедлительно началась бы война без всякого предупреждения». Этот договор был ратифицирован в Лиме 14 октября 1566 года президентом Кастро. Документ был привезен назад к Инке, который «одобрил его, согласился на его условия и подписал его».

Президент Кастро был доволен своим достижением и полагал, что на его счету вскоре будет дипломатическая победа. В ноябре 1566 года он отослал копию договора в Акобамбе королю Филиппу и попросил разрешения папы на брак Киспе Титу с его двоюродной сестрой Беатрис. Он также предложил, чтобы первым коррехидором Вилькабамбы с жалованьем в размере 1500 песо стал Родригес де Фигероа. Так как «хотя Родригес и не является ровней Гарсии де Мело по социальному положению, он очень хорошо себя зарекомендовал в этом деле, ибо он пришел к Инке и находился там среди его индейцев, когда они были в состоянии войны, в ходе которой он преодолел много трудностей». Поэтому Родригес де Фигероа возвратился в Вилькабамбу, чтобы вступить в свою новую должность. 9 июля 1567 года Инка снова утвердил договор в Акобамбе. Он совершил ряд ритуалов, посвященных Солнцу, а затем «положил руку на землю и поклялся навечно хранить мир, о котором они заключили договор с Гарсией де Мело и Диего Родригесом де Фигероа…». Затем Инка приветствовал Диего Родригеса де Фигероа в качестве коррехидора и судьи и подарил ему жезл в знак покорности испанской королевской власти. Он объявил, что «по своей доброй воле и без принуждения, не требуя награды, вручает себя могуществу и силе королей Испании». Он даже пытался вынудить своих братьев Тупака Амару, Капака Тупака Юпанки и Тупака Уальпу выразить свое подчинение испанской короне и поклялся, что, если они откажутся сделать это, «он своими руками отправит их на тот свет, заколов копьем». А если он нарушит свое слово, испанцы могут немедленно начинать войну против него за счет поместьев его сына. Новый коррехидор Диего Родригес де Фигероа позднее описывал, как он провел церемонию, напоминавшую церемонию вступления Писарро во владение городом Куско. «Инка взял жезл из моих рук и поцеловал его и коснулся им своего лба, объявив, что с этого самого момента и навсегда он будет верен королям Кастилии. В ознаменование этого события я воздвиг на холме виселицу и завладел этой виселицей, сделав на ней два надреза ножом». Виселица представляла собой традиционный позорный столб, вкопанный для того, чтобы «к нему можно было бы ставить преступников, над которыми вышеназванный Родригес будет вершить суд именем его величества». Титу Куси также согласился «выступить в поход со всеми своими воинами в полном вооружении, если того потребует служба его величеству».

Ратифицированный Акобамбский договор стал немедленно претворяться в жизнь. Первые миссионеры перешли Апуримак и вступили на территорию инков с новым коррехидором. Это были священники из собора в Куско Антонио де Вера и Франсиско де лас Вередас. Они быстро обучили Киспе Титу и окрестили его менее чем через две недели после церемонии ратификации. Об этом сохранилась запись: «В церкви города Карко провинции Вилькабамба я, Антонио де Вера, объявляю, что 20 июля 1567 года я крестил Дона Фелипе Киспе Титу, сына Инки Титу Куси Юпанки и Чимбо Оклья Койи. Крестными отцами были Франсиско де лас Вередас и Диего Родригес де Фигероа». Обряд крещения был согласованным предварительным шагом перед бракосочетанием Киспе Титу и воспитанной в монастыре Беатрис. Поэтому сам Титу Куси «привел своего сына в церковь и передал его для получения святого крещения». Также Титу Куси выступил перед Родригесом де Фигероа с заявлением с целью подтвердить свои собственные притязания на пост правителя; «так что власть, которой он в настоящее время обладает, будет переходить его прямому наследнику».