Мария Николаева - Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт

В общем, все это от лукавого – дескать, никак невозможно заниматься саморазвитием, потому что все кругом мешают, отвлекают, не понимают.

На консультации для начинающего йога была затронута тема чакр, особенно работы с сердечным центром. Но вообще прозвучал вопрос, как относится чакровая система к йоге. Собственно, в строгом смысле с использованием санскритского слова «чакра» такое описание тонкой анатомии было разработано в древней Индии в тантрической традиции, где и сформировалась позже хатха-йога, от которой в России известны в основном асаны для фитнеса. Однако сама по себе тонкая анатомия не может принадлежать какой-то отдельной культуре, ибо как у человека есть две руки, печень и череп, а в совокупном описании физическая анатомия, так у человека как такового есть энергия. Наполнение живого тела энергией не похоже на воздушный шарик, а довольно сложная энергоструктура, и во всех древних мирах пытались так или иначе ее описывать, создавая атласы тонкой анатомии, так что мы вполне можем пользоваться альтернативными описаниями.

Практикующим йогам сейчас уже хорошо известно после публикации отдельных исследовательских работ, что издревле не было единства даже в описании самой чакровой системы, а выделяются как минимум четыре варианта. Мне доводилось прошлым летом читать лекцию по сравнению описаний энергоструктуры в йогической (индийской) и даосской (китайской) традициях. Столь разношерстные истолкования тех фактов внутреннего устройства человеческой психики, которые кажутся общим достоянием всего человечества, объясняются довольно пространно:

1) некоторые отличия в тонкой анатомии и впрямь можно найти у разных народов (как очевидны отличия, например, пропорций скелета или кожного покрова и пр.), поэтому они должны быть отражены в атласах;

2) невозможно найти совершенно нормального человека, а приходится обрабатывать информацию о большом количестве людей с разными отклонениями (аналогичная проблема с патологиями в физиологии);

3) инструментами для считывания тонкой анатомии являются органы чувств людей с повышенной чувствительностью, а кто вообще будет контролировать качество подобных исследований, кроме бога?

4) сведения о том, что такие описания уже в готовом виде были получены древними провидцами от высших сил относятся исключительно к мифам, поэтому всерьез не могут рассматриваться, только приниматься на веру;

5) наконец, атласы тонкой анатомии составлялись не просто так от нечего делать или из чистого любопытства, ведь древние люди были настроены на выживание, и делалось это с конкретными целями, не всегда общими.

Итак, уже достаточно очевидно, что даже выверенные тысячелетиями описания чакровой системы следует рассматривать как рабочую модель, которую предстоит обкатать в личной практике. Мы имеем дело, как говорил великий материалист Маркс, исключительно с реальностью, данной нам в ощущениях, вот только это тонкая реальность, данная нам при повышенной чувствительности, переходящей в экстрасенсорику. Задача каждого практикующего делится на несколько этапов:

1) изучить известные атласы тонкой анатомии или получить прямые наставления учителя, чтобы понимать, как там все устроено;

2) продиагностировать свое текущее состояние, сверяя с атласом, а при недостаточно развитых органах восприятия обратиться за диагностикой;

3) выработать по рекомендациям учителя или целителя программу для восстановления идеального состояния условно-нормального человека;

4) только теперь можно знакомиться с трансформирующими техниками хатха-йоги (или других дисциплин) для сверхчеловеческих достижений;

5) опытный йог может вносить коррективы в атласы тонкой анатомии на личном опыте, которые он будет передавать позже своим ученикам.

Нетрудно догадаться, что подавляющее большинство практикующих йогу на Западе в лучшем случае завершают задачу третьего уровня, доводя свое энергетическое состояние до условно-нормального, то есть приведя себя в соответствие с атласом тонкой анатомии. Много ли вы видели людей, у которых Вишуддха и впрямь голубая, звук Ом беспрепятственно проходит по чакрам как по нотам, а Кундалини не застревает сразу в Свадхистхане, если она вообще шевелится, пытаясь подняться? Здесь тоже применимо суждение о «героизации нормы», о которой я недавно писала, ведь чтобы найти человека с полностью раскрытыми чакрами и/или прочищенными каналами нужно долго ходить днем с фонарем, пока не притомишься.

В данной связи стоит предостеречь еще от одной распространенной ошибки, которая сразу была выявлена у моей недавней визитерши. Это стремление работать с так называемыми проблемными чакрами, имея предрасположенность к практикам, например, на раскрытие сердца и пр. Несмотря на то, что у большинства начинающих действительно имеются перекосы, исправлять их следует отнюдь не наваливаясь на проблемные центры, а работая равномерно со всей системой. Иначе будет раскачка по типу маятника, которая в притче о журавле в болоте отражена в образе «нос вытащит – хвост увязнет, хвост вытащит – нос увязнет». Целостная структура гораздо важнее, чем ускоренное исправление одной проблемы.

Далеко не всем людям хочется быть свободными – это совсем не про политику, которая предлагает только обусловленную свободу. Однажды вопрос был поставлен гораздо более ёмко: «Зачем освобождаться от обусловленного человеческого существования? И что значит полное соединение с Единым Богом (интересно, как зовут его йоги). Эквилибристика словами». Надо сказать, вопрос вполне закономерный для россиянина, поскольку в христианском мировоззрении он не ставится в принципе. Здесь исповедуется смирение с человеческой долей, которая есть страдание, а спасение зависит исключительно от Божьей милости, хотя и с учетом праведной жизни, но только после смерти. Вот почему трудно понять, как вообще индийцы издревле задумались о поиске путей к избавлению от страданий при жизни, формируя разные системы йоги как методики освобождения от обусловленного человеческого существования, ведущей к мокше.

Надо отметить, что огульное представление о том, якобы все индийцы занимаются йогой, сильно преувеличено. По прибытии в Индию прежде всего вы увидите не йогов, сидящих в позе лотоса на каждом углу, а толпу людей с бесформенными телами и огромное количество нищих бродяг. Да, йога испокон веку была уделом избранных, да и поныне их приходится поискать в отделенных от мирской суеты ашрамах. Вопрос ставился скорее не «зачем», а «почему» тот или иной человек вдруг осознавал всю тщету мирского бытия и пускался в поиски выхода из казалось бы безвыходной ситуации рождения в этом мире. Как правило, это списывают на накопление благих заслуг и в целом зрелый возраст души, прошедшей через много перевоплощений, накопившей опыта, а потому просто уставшей от бесконечного круговращения в одном и том же состоянии, вот и задумывающейся об избавлении от зависимости.