Игорь Вайсман - Трактат об обязанностях. Всеобщая Декларация обязанностей человека

– «Права человека не могут быть выше ценностей духовного мира. Недопустимым и опасным является истолкование прав человека как высшего и универсального основания общественной жизни», – отмечается в «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека».

– Что касается высоких стремлений людей, то есть куда более высокие стремления в сравнении с названными. Например – бороться против всеобщего равнодушия и эгоизма за судьбу Земли; восстанавливать порушенную природу планеты; спасать от вымирания, вызванного деятельностью свободного человека, многие виды животных и растений; бороться с наступившей деградацией человека как вида; бороться против превращения человека в жалкого потребителя, за человека с человеческим лицом и т. д.

принимая во внимание, что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и

принимая во внимание, что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод…

– Представители стран, подтвердивших веру в данные права человека (основными их назвать не могу), были не слишком дальновидны и не смогли представить, к чему все это (в отсутствии обязанностей) приведет. А вот живший за сто лет до них американский философ и писатель Генри Дэвид Торо увидел в развитии конституционного либерализма опасность утраты чувства меры и угрозу всемирной гуманитарной катастрофы. Он предвидел, что так называемые «либеральные свободы» неизбежно станут формой атеизма и духовного рабства.

– Далеко не каждая личность представляет из себя ценность. Согласно высказыванию героя фильма «Доживем до понедельника», «от большинства людей остается только тире между датами жизни». А по меткому выражению Фаины Раневской, «в некоторых людях живет Бог, в некоторых – Дьявол, а в некоторых – только глисты».

Статья 1

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

В этой статье нет ни капли правды. Судите сами:

– возможно ли в принципе родиться свободным в мире, связанным жесткими законами природы и общества, где все взаимосвязано и подчинено строгим и неукоснительным законам, где каждый объект и субъект входит в определенную систему и априори не может быть чем-то отдельным и независимым?

Новорожденный не свободен даже постоять за себя, он беспомощен и без матери не обойдется. Но некоторые матери в наше время, представьте себе, выбрасывают новорожденных в мусорный контейнер. Случаев очень много – поищите в Интернете, кто с этим не знаком. Даже свобода представителей нынешних элит весьма относительна. Они не свободны от не менее сильных конкурентов, от врагов и завистников, от предательства близких людей, от болезней, от смерти, от покушений, от случайностей, от внутренних и международных конфликтов и т. д.

Родиться равными в своем достоинстве невозможно. Такого не было никогда даже у животных. Любой психолог, учитель и воспитатель детского сада скажет, что люди от рождения не одинаковы. Один смелый, другой трусливый, один настойчивый, другой безвольный, один умный, другой не очень… Одни вырастают рыцарями без страха и упрека, а другие подлецами и негодяями, это факт, и с ним необходимо считаться. Так всегда было и будет. И совсем не обязательно привязывать это к отсутствию равноправия в том виде, какой существует. Вот его-то как раз искусственно устроили. «…равенство норовит превратиться в одинаковость». (Михаил Веллер)

А отсюда естественный вопрос: не опасно ли для общества наделять одинаковыми правами тружеников и бездельников, благородных людей и проходимцев, честных и мошенников? Разве не обжигалось общество и не страдали порядочные люди от того, что разного рода негодяи имеют равные с ними права?

Разум и совесть свойственны далеко не всем. А вот отчего так – ученые почему-то не хотят выяснить. Поведение многих людей ставит под сомнение наличие у них разума – в подтверждение я могу привести огромное количество случаев из прессы и еще больше из полицейских отчетов. Более того, разумом не наделено все человечество в совокупности. Оно зачем-то без конца воюет, прекрасно зная, что это плохо, и копит оружие массового уничтожения. Оно беззастенчиво грабит природу, понимая, что это самим выйдет боком. Оно засоряет собственную планету опасными отходами, считая при этом, что интересы бизнеса важнее, и т. д. Оно выработало весьма сомнительные истины, по которым живет веками: «После нас хоть потоп»; «Своя рубашка ближе к телу»; «Моя хата с краю, я ничего не знаю» и т. п.

А уж про совесть и говорить нечего. Достаточно взглянуть на тех, кто на протяжении всей истории правил странами и народами, – много среди них было совестливых? Низы же стараются подражать верхам (чем мы хуже!). Совесть, по убеждению многих, – это то, что мешает нормально жить.

То, что огромные массы людей не поступают в отношении друг друга в духе братства, как раз и доказывает правоту изложенного. «Братство – одна из лучших выдумок общественного лицемерия». (Гюстав Флобер)

Статья 2

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.

Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.

Люди делятся на разные, часто непохожие, порой диаметрально противоположные индивиды. Только не по цвету кожи, вероисповеданию и материальному достатку, на чем любят заострять внимание как либералы, так и коммунисты. Различия между людьми, перечисленные в этой статье, – просто громкие слова, так как любой цивилизованный человек возмутится, если права личности будут зависеть от чего-то из перечисленного. Принципиальные же отличия лежат в плоскости нравственности. И они настолько существенны, что дали повод Борису Диденко утверждать: нравственные и безнравственные люди принадлежат разным биологическим видам. Другие мыслители не столь категоричны, однако тоже делят людей по нравственному принципу. Все эти исследователи приводят доказательную базу своим умозаключениям. А вот авторы рассматриваемой декларации решили, что и так сойдет.