Анатолий Тарасов - Кафтинское Заозерье

Значит, Боргман И. И., известный своими демократическими убеждениями и поступками, обостренным чувством порядочности, передал своему добросовестному работнику, невзирая на его крестьянское происхождение, целую профессорскую усадьбу – Богданову Михаилу Сергеевичу с его семейством. Получается – в награду.

Боголюбов, Семен Павлович – Начинал свою педагогическую деятельность и необычную жизненную карьеру в селе Рютино в Рютинском 1-классном ЦПУ: 23 февраля 1880 года он впервые отметился в Рютинской церкви Успения в качестве восприемника мальчика Арсения у крестьянина Андрея Иванова – «учительствующий Рютинской школы Семен Павлов Боголюбов». Боголюбов С. П. – один из первых учителей Рютинской школы (открыта в 1860 году – одна из самых первых школ Валдайского уезда). Вероятно, он здесь приступил к работе в 1879 году. В Рютине Боголюбов С. П. учительствовал три года. 30 августа его сменил другой учитель – Артемьев Степан.

Семена Павловича переводят в Проказовское Образцовое 2-классное училище МНП, открытое в 1869 году. Здесь уже ушли на пенсию первые учителя Гуричев К. А. и Рединский И. В. На 1 января 1883 года учителями в Проказове уже работают Адрианов Виктор Дементьевич (он старший учитель и Почетный гражданин) и Боголюбов Семен Павлович. Классы ведут по очереди, до выпуска.

Оба учителя из крестьянского сословия. Женой С. П. Боголюбова была Александра Петровна. В 1891 году у Боголюбовых родилась дочь Евгения.

Теснейший творческий контакт имели учителя Адрианов и Боголюбов с целым рядом местных «дачников»: землевладелицей из усадьбы Кемцы вдовой-генеральшей Поссе Е. Я., профессором ученым-физиком Боргманом И. И. (ус. Оловенец), уроженцем села сыном местного Настоятеля священника Пятницким К. П., их общим другом Поссе В. А. и др. Все вместе они ставили в Проказовской школе спектакли, становились крестными учительских детей. Настоящая дружба связывала всех их вместе.

С 1893 года на место учителя Адрианова В. Д. прибыл учитель Коновалов Михаил Михайлович.

В 1897 году для Проказовской школы выстроили новое, уже более просторное, – двухэтажное здание со столовой и квартирами для учителей. В 1896/97 учебном году в обоих классах обучались 97 мальчиков и 21 девочка – 118 учащихся. Большая школа, образцовая.

Как раз в это время (1897 г.) Константин Петрович Пятницкий вместе с Владимиром Александровичем Поссе в Петербурге организовали «Товарищество «Знание» – мощное книгоиздательство на кооперативных началах. «Скрытный и недоверчивый» Константин Петрович как директор-распорядитель издательства в лице проказовского учителя Боголюбова С. П. находит самую подходящую кандидатуру на должность своего заместителя по гонорарным вопросам, самым щепетильным. Пятницкого ничуть не смутило даже то, что Боголюбову С. П. с семьей для этого придется переехать из далеких Кемец в столичный Петербург. Но он только ему мог доверить такие обязанности. В Петербурге у Пятницкого в замах Семен Павлович будет работать много лет. Нередко в отсутствие Константина Петровича (загранпоездки и пр.) Боголюбову С. П. придется исполнять все обязанности самого Пятницкого по руководству Товариществом. К Боголюбову зачастую обращались известнейшие люди, писатели. Например, в 1909 году Горький А. М. в письме Никифоровой Л. А. пишет: «По делам же гонорарным обращайтесь к Семену Павловичу Боголюбову – заместителю К. П. Пятницкого» или: «…попросите милого Семена Павловича», – пишет он же самому Пятницкому. В 1912 году С. П. Боголюбов намеревался приехать к Горькому с отчетами по делам издательства на о. Капри, но Горький отказался принять «милого» Семена Павловича, т.к. с конца 1912 года в делах Товарищества не принимал участия из-за разрыва с К. П. Пятницким.

Такова новая, доселе неизвестная страница в истории «Товарищества «Знание» – кто такой Боголюбов С. П., чье имя фигурирует в переписке многих писателей. История уводит нас в Кемецкий край.

Лит.: Метрические книги Рютинской церкви Успения с 1876 года.

Метрические книги Кемецкой церкви с 1880—1898 гг.

А. М. Горький. Собрание сочинений в 30 томах. Том 29. Письма, телеграммы, надписи (1907—1926).

Богородице-Рождественский монастырь (Ригодищи) – Это – единственный монастырь из когда-либо существовавших на Бологовщине. Ближайшие к нам: Иверский мужской под Валдаем (существует и ныне) и монастырь женский Коротцкий – тоже под Валдаем, а также монастырь в Вышнем Волочке.

В Ригодищах все началось с усадьбы-имения Кантемирова Эдуарда-Виссариона Николаевича. Здесь он выстроил сначала деревянную Богородице-Рождественскую церковь (домовая, усадебная). Она полуофициально получила название Кантемировской. Жена – Александра Петровна. В усадьбе Кантемиров организовал школу в 1883 году. При школе была и библиотека. Выстроен 4-х квартирный дом для священно-церковнослужителей. Заложен яблоневый сад. Парк (аллея елей и лип стоит до сих пор). Два пруда.

После смерти Эдуарда Николаевича жена вскоре продала усадьбу. К тому времени вместо деревянной была выстроена кирпичная церковь – «Новгородской Епархии Валдайского уезда Кантемировская Богородицкая церковь». Новая владелица усадьбы – Купчинская Екатерина Александровна. Но и она вскоре продала усадьбу вдове генерал-майора Дейбнер Аполлона Леонтьевича – Варваре Тимофеевне Дейбнер, которая проживала здесь с дочерью (тоже Варварой) до 1910 года.

Е. А. Купчинская в это время сосредоточилась на базе бывшей ее усадьбы организовать женскую общину. В 1893 году такая община ею была организована и освящена как заштатный женский монастырь, в 1897 году переименованная в Ригодищенский Богородице-Рождественский женский монастырь. В эти годы Купчинская как игуменья строила на территории монастыря основную приходскую Рождественскую церковь – каменную (она впоследствии будет взорвана). В 1909 году в монастыре было 4 жилых строения, проживали 102 монахини. Они занимались земледелием, садоводством, огородничеством, скотоводством, рыбной ловлей и рукоделием. При монастыре продолжала работать школа (1-классная муж. и жен.), библиотека, художественная мастерская (писали иконы, картины и др.). Со временем 1-классное училище стало 4-классным. В нем учились дети с окрестлежащих деревень. К 1910 году монастырь имел уже до 20 построек различного типа и назначения: 2 одноэтажных дома для церковного причта и странноприимная сторожка с мезонином; 2 двухэтажных сестринских корпуса (для монашек), одноэтажный дом для рабочих (1898 г.), двухэтажная богадельня (1899 г.), две часовни – Николая Чудотворца и Серафима Саровского (1903 г.), несколько хозяйственных построек (два каретных сарая, две конюшни, два сенных сарая, баня, молочная ферма, скотный двор и др.).