Ирина Соловьёва - В потоке творчества: личность и творчество. Книга шестая

В 1986 г. прошёл учредительный съезд Союза театральных деятелей, где были приняты решения, обеспечивающие дальнейшее развитие театрального искусства. Предполагалось открыть новые студии, ликвидировалась театральная цензура. Съезд рассмотрел вопросы, связанные с социальной защитой актёров. Однако скоро театр оказался в сложном положении, а точнее в состоянии глубокого кризиса. «Под цензурой мы были несвободны в главном – в самовыражении, – говорит Л. Е. Хейфец. – Теперь я могу выразить всё, что хочу, но это почти невозможно практически».

Гласность привела к неожиданным открытиям. Никто не подозревал, что в СССР, где коллекционирование не поощрялось, существуют частные коллекции подлинно музейной ценности. При Советском фонде культуры появляется Клуб коллекционеров. Под его эгидой прошли выставки в Москве и Ленинграде, во многих столицах за рубежом. Оказывается, у нас сохранилась традиции меценатства.

По прошествии времени можно сказать, что горбачёвская перестройка, при всей своей противоречивости, открыла новые возможности для дальнейшего развития русской культуры.

С приходом Ельцина страна входит в эпоху так называемых лихих 90-х – периода, если и не разрушившего, то основательно пошатнувшего прежние завоевания страны, верящей в единое и непоколебимое братство своего народа, по праву названной историей многочисленной советской семьёй. Но и открывается время воровства, государственных измен, мошенничества, некомпетентности и моральной деградации народа на фоне жирующих олигархов, воров в законе и просто криминальных авторитетов. Россия живёт по понятиям и растит такую же молодёжь. С начала 90-х театры, концертные залы, музеи становятся малодоступными для абсолютного большинства населения, опять же по причине дороговизны входных билетов. Стал ощущаться дефицит хороших режиссёров даже в Москве. Политические пьесы, с запретными до недавнего времени персонажами, становятся слишком поверхностными. Зрительский интерес к театру падает, часто спектакли идут при полупустых залах.

В погоне за прибылью издаются произведения, пользующиеся спросом – детективы, фантастика, эротика. Идеологизированную культуру, фактически, заменили на эрзац-культуру, что привело к росту безнравственности и началу духовной опустошённости общества. Доверие к власти, которая не исполняла собственных решений и металась от проблемы к проблеме, катастрофически падает.

В особо сложной ситуации оказалась молодёжь. Поток разоблачений, пересмотр исторического прошлого, чаще в негативную сторону, посеяли в молодых душах полную неразбериху. Материальное стало заслонять духовное. Отсюда, абсолютное безразличие к собственной истории и культуре, а фактическое предательство старшего поколения идеалов страны.

В этих условиях, примерно с 1990-го года в государстве, усиливается интерес к религии. Из-за границы хлынули секты, в том числе и тоталитарные, запрещённые в других странах. Разумным противовесом для людей, испытывающих потребность в вере, стало возрождение русских православных традиций. После долгих гонений церковь постепенно начала превращаться в полноправный государственный институт. Появляется большое количество религиозной литературы. Издаются Библия, в том числе и для детей, Библейская энциклопедия, Историческое житие святых, прославленных в Российской церкви, вплоть до местночтимых.

Прошу прощения за столь обширное отступление в сторону истории и политики, но рассуждать о формировании творческой личности без социального контекста того времени, когда оно и происходило, означало бы оставить читателя в неведении, позволив ему ошибаться в собственных домыслах. Конечно же не сказать об этом нельзя, поскольку всё ранее перечисленное оказало немалое влияние на взгляды и саму структуру личностных ценностей моего героя, в чём вы сможете вскоре убедиться. А начну я с раннего – с тех первых лет юности Игоря, когда в стране рос и креп социализм, а о какой-то там перестройке и помыслить было невозможно, потому что, куда ни глянь: всё ладилось и удавалось, по крайней мере, обыкновенный человек в этом нисколечко не сомневался.

1 сентября 1978 года Игорь пошёл в 8 «А» класс только что открывшейся в районе Бирюлёво-западное школы №933. До этого он пару лет учился в №928, где русский язык и литературу преподавала Лариса Васильевна Чернышева, в будущем ставшая его наставником не только в поэзии, но и литературным редактором его первых книг.

В этом же году у Алексеева сбывается мечта, и он официально становится членом Всесоюзного Общества филателистов. Увлечение началось в третьем классе, разрослось, отдав предпочтение хронологии марок СССР. Игорь изучает филателию, а став немногим старше, с интересом посещает места, где собираются коллекционеры. В то время их было немного: филателистический магазин на набережной Шевченко и новый на улице Волгина. Иногда торговцы толклись в фойе московского «Дома книги», где тоже был неплохой отдел с марками.

Осенью вместе с одноклассниками Леонидом Чертовым (ударные) и Димой Вороновым (бас-гитара) Игорь создаёт школьную рок-группу «Ноев Ковчег», в которой играет на соло-гитаре и фортепиано. Сперва коллектив назывался «Идол», а чуть позже «Рубль на дороге». Игорь, – как считает журналист Вадим Николаев, – показал явный мелодический талант и, именно благодаря ему, «Ноев Ковчег» позже начал склоняться к мелодическому металлу, даже к рок-балладам. Уже тогда у Алексеева зарождался поворот к неэлектрическому звучанию. Примеры этому – шуточная песня на собственные стихи, записанная под аккомпанемент акустической гитары, несколько инструментальных пьес.

Летом 1979 года, Алексеев, блестяще сдав экзамены за восьмой класс и перейдя в девятый, вместе со своим другом Ваней Ламочкиным (Вано), едет в Киев. В целом поездка удаётся. Помимо того, что ребята сняли большой цветной фильм о столице Украины, они выполнили, запланированную ими, можно сказать, потрясающую культурную программу, побывав почти во всех музеях города и в лучших его театрах, во многом благодаря подруге Ваниной мамы, которая была ведущей артисткой киевской оперетты, и у которой, собственно, они и останавливались.

Единственный минус – Алексеев чуть было не утонул в Днепре – в месте, что напротив Киево-Печерской лавры, но был спасён береговой охраной. Это случилось в так называемом Киевском гидропарке, острове посреди Днепра, известном месте отдыха киевлян, что-то вроде московского ЦПКиО им. Горького. Плавал Игорь плохо, а воду любил, вот и попал в донную яму, причём не где-то, а на месте, отведённом под пляжное купание. Власти явно не доглядели. Кстати об этом случае написали в газете, а спасателя наградили.