Александр Зеличенко - Русская Идея

Социальная система : солидарное общество – большая семья, где каждый гражданин с момента рождения окружен заботой общества.

Главные приоритеты социальной политики – развитие людей и развитие культуры (искусства, науки, образования). Это включает:

1) хорошее и общедоступное образование,

2) возможности для постоянного самообучения и саморазвития,

3) любовную и уважительную психологическую атмосферу,

4) поддержку общественно полезного творчества,

5) создание условий для полнокровной жизни стариков,

6) экологически чистую среду,

7) экологически чистую еду,

8) хорошую и общедоступную медицину.

.

Главный принцип политической системы – объем и характер социальных полномочий определяется уровнем и состоянием развития человека: правят лучшие, участвуют в управлении все, но каждый – в меру своей готовности участвовать.

Главный принцип экономики – свободная и безопасная экономическая деятельность в интересах общества при обеспечении каждого всем необходимым для его развития.

Роль государства в экономике – представлять общество в общественном договоре с бизнесом. В том числе:

1) обеспечивать безопасности бизнеса;

2) контролировать соблюдением бизнесом условий общественного договора;

3) определять и поддерживать приоритетные направления экономики;

4) ограничивать вредную экономическую деятельность.

Межэтнические отношения . Люди с разными этническими корнями образуют надэтническую общность. Такой может быть, например, суперэтнос русского языка и русской культуры. Или даже человечество как целое. Происходит это по мере расширения сознания, когда человек переходит от отождествления себя со своей узкой этнической общностью к отождествлению себя с общностями более крупными, такими как суперэтносы (сверхнароды) и всё человечество как целое.

Международные отношения . Внешняя политика – эта политика любви: помощи другим странам и народам в развитии. Отдаленная цель – единое человеческое общежитие: от государства-семьи к человечеству-семье.

Всё общество организовано, как большая семья, где каждая ячейка состоит из ячеек помельче, а сама входит в одну или несколько ячеек покрупнее. Самая маленькая ячейка – отдельный человек. У каждой ячейки есть свои ресурсы (имущество, деньги), которыми распоряжается один или несколько руководителей ячейки. При нехватке собственных ресурсов ячейка обращается за помощью к более крупной ячейке, частью которой она является.

Центральное понятие в архитектуре общественного устройства любоправия – размер души. То же самое можно назвать духовным ростом , или яркостью человека , а более точно – уровнем и состоянием развития человека .

Что это такое? Мы это хорошо знаем: есть большие, высокие люди, а есть маленькие. Примеры маленьких – воспитанники яслей. Больших – Данте, Леонардо, Толстой (Лев), ну, думаю, вы продолжите этот ряд.

Главный принцип политического устройства – объем общественных полномочий человека определяется размеромего души, а характер этих полномочий – состояниемразвития души. У хитрых, злобных, бессовестных карликов полномочий очень мало, у мудрых (а значит, и добрых, и совестливых) гигантов – много.

Центральный момент в функционировании такого общества – это постоянная оценка размера (и формы) души. Это относится ко всем людям, но особенно важно по отношению к начальству – людям с большими полномочиями, причем чем больше полномочия, тем важнее.

Состояние развития человека можно описывать восьмеркой параметров: 1) доброта, 2) нравственность, 3) эстетическое развитие, 4) профессионализм, 5) знание себя, 6) знание людей (социальный интеллект), 7) знание общества (гражданский интеллект), 8) знание мира (философский интеллект, или мудрость).

Не все эти размерности души независимы. Мудрецы хорошо знают себя, и наоборот – человек, хорошо знающий себя, мудр. Мудрецы не бывают злыми и безнравственными. И так далее.

Не все размерности и элементарны. Нравственность, например, то есть умение слышать совесть и слушаться совести и таким образом отличать хорошее от плохого и должное от недолжного, имеет сложный состав. Совесть диктует человеку, и что хорошо/д о лжно для него лично (личная совесть), и что хорошо/д о лжно для сообществ, к которым человек принадлежит, включая такие крупные, как народ (гражданская совесть). Хотя личная совесть и гражданская совесть довольно тесно связаны друг с другом, но тем не менее, говоря строго, умение слышать личную совесть (личная нравственность) не гарантирует умения слышать совесть такого сообщества, как народ, гражданскую нравственность. Верно и обратное. В этой книге, если не оговорено противное, под нравственностью понимается именно гражданская нравственность. Она связана с гражданским интеллектом, но не тождественна ему.

Восемь параметров, описывающих состояние развития души, позволяют представлять душу человека в виде 8-конечной звезды, яркость (размер) каждого луча которой пропорциональна уровня развития соответствующей стороны души.

Люди одного психического роста, одного уровня духовного развития могут находиться в самых разных состояниях духовного развития. И более того, может оказаться, что высокое развитие одной ветви души парализует развитие других.

Самый простой пример – бессовестный и бессердечный профессионал. Все силы его души вложены в профессию – скажем, в зарабатывание денег, наращивание капитала. Здесь его интеллект развит необычайно хорошо. Но ничего кроме этого своего мира денег любить он не может, уколы совести воспринимает, как комариные укусы, и может даже обращаться к психологам с просьбой избавить его от этих неприятностей. Грубо говоря, звезда его души хотя и яркая, но светит только одним лучом – профессиональным. К слову, этот профессиональный мир может быть и не связан с добыванием денег, а быть, например, математикой или музыкой. Правда, в последнем случае, к профессиональному лучу скорее всего добавится и луч эстетического развития.