Александр Зеличенко - Русская Идея

Как провести границу между вредным и невредным? Иногда это просто. Иногда это оченьтрудная задача, которая под силу только мудрым экспертам. Общество должно защищать себя от того, что представляет угрозу. Но как? Какие формы этой защиты?

Прежде всего, необходимо перейти от запретов к подбору подходящей группы потребителей: отделить тех, кому данная продукция вредна, от тех, кому она полезна (или хотя бы не вредна). Как это делать? На этот вопрос нет универсального ответа. Но, как и во всех случаях, когда нужно решить трудную задачу, главный принцип здесь тот же – делегировать решение самым мудрым.

На практике запрет на растление должен привести к сокращению и существенной коррекции индустрии развлечений, услуг по удовлетворению нижних потребностей (агрессии, алчности, тщеславия и т.п.), индустрии роскоши… Упадок соответствующих отраслей экономики будет скомпенсирован развитием сферы образования, психологической работы, культурного производства…

Но главное отличие коншинистического производства не в этих ограничениях. Сам характер труда при коншинизме другой. Работающий человек перестает быть шестеренкой производственного механизма – труд становится инструментом развития работника.

Как это достигается? Во вторую очередь – машинизацией и роботизацией. В первую – изменение смысла работы. Даже очень рутинная работа может иметь смысл тренировки определенных личностных качеств: силы, ловкости, терпения, воли и т.д.. Но мало того, очень рутинная работа может иметь высокий смысл: одно дело – просто махать метлой, другое – очищать планету. Мы вернемся еще к этой теме.

Что касается «социалистического» распределения, то должны быть установлены пороги личного потребления. Это могут быть довольно высокие пороги, скажем, порядка пяти миллионов долларов на небольшую семью. Но они не должны быть сверхвысокими, кроме особых случаев. Яхты, дворцы, золотые унитазы и прочие груды золота должны быть исключены. Как и нахождение сверхбогатств в личном пользовании, неважно на личном счете, или на офшорном счете компании, или на трастовом счете, или в каких-то иных активах – недвижимости, акциях, криптовалюте и т.д..

Вместе с роскошью под запрет при коншинизме попадает и нищета – не одни золотые унитазы, но и уличные сортиры: каждый обеспечен всем для достойной жизни. Запрет сверхпотребления и запрет недопотребления – стороны одной медали: первый позволяет обеспечить необходимым (например, обычным фаянсовым унитазом вместо сортира на дворе) всех, кто в этом нуждается.

Технически это достигается через создание иерархической системы огромного количества фондов, создаваемых и предпринимателями, и самим государством. Эта система накладывается на сотовую структуру общества: у каждой ячейки, большой или малой, свой фонд.

Такое распределение «социалистическое» в том смысле, что гарантирует каждому кусок пирога, достаточный для достойной, полноценной жизни. «Социалистическое» оно и в том, что исключает сверхпотребление. Но оно в значительной степени децентрализованно и в этом смысле не социалистическое. И оно не привязано к общественной полезности, к « каждому по труду », к количеству накопленных человеком денег, и в этом смысле оно тоже не социалистическое.

Новому обществу понадобятся новые деньги. Или точнее – несколько видов денег: деньги для потребления, деньги для бизнеса, деньги для самореализации и репутационные деньги.

Накапливать можно только эти, репутационные деньги. Происходит такое накопление одновременно с развитием души: репутационные деньги – мера не имущественного богатства, а богатства (размера). В некотором смысле, эти деньги – те евангельские сокровища на небе, которые Иисус велел собирать вместо сокровищ на земле.

А имущественно богаты в сов е стии все одинаково: у каждого есть всё, что ему нужно для развития.

Я назвал такую монетарную систему ДОБРО («Да – Остановить Бедность и Развиваться Осознанно»).

Создавать и обкатывать ДОБРО можно уже сегодня. Для этого нужно только желание.

Функции денег при коншинизме

1) Обеспечивать каждого необходимым для его развития, в частности, средствами удовлетворения жизненных потребностей, включая потребности в образовании и творчестве.

2) Поддерживать индивидуальное и групповое творчество.

3) Отражать богатство души и таким образом обеспечивать поддержание объема полномочий людей и организаций пропорциональным их репутации, а репутацию человека – пропорциональной размеру его души.

Параметры системы ДОБРО

1) 4 вида репутации:

а) вклад в развитие ДОБРО,

б) щедрость,

в) честность,

г) мудрость.

2) 5 видов денег:

а) краткосрочные потребительские (2 валюты),

б) долгосрочные потребительские (2 валюты),

в) валюта поддержки творчества,

г) валюта расчетов между бизнесами,

д) репутационные (4 валюты).

3) В блокчейновой версии транзакции подтверждаются контролером с высокой репутацией.

4) Общее количество денег ограничено тем, что (кроме репутационных валют), они имеют ограниченный срок хождения.

Номенклатура и названия денег

I. Потребительские валюты (4 вида)

I.1. Денрупь – повседневные траты, например, продукты. Счет денрупей пополняется ежемесячно так, чтобы на первое число каждого месяца там была постоянная сумма.

I.2. Годрупь – ежегодные траты, например, расходы на отпуск. Счет годрупей пополняется ежегодно так, чтобы на первое января каждого года там была постоянная сумма.

I.3. Длирупь – траты по покупке товаров длительного пользования, например, бытовой техники. Этот счет пополняется каждые 10 лет до некой фиксированной суммы.

I.4. Разрупь – разовые большие траты (при покупке недвижимости, оплате дорогого лечения или обучения). Средства на этот счет поступают только один раз, дополнительно – только при исключительных обстоятельствах.

II. Творческая валюта – творупь

Этими деньгами оплачиваются расходы по реализации творческих проектов, включая специальное обучение и психологическую поддержку. При необходимости счет творупей пополняется по запросу из коллективных творческих фондов или путем конвертации сотр у денов, честеров и мудринов, принадлежащих соискателю или его спонсорам.