Евгений Ткаченко - Зарисовки. О человеке. О любви. О России. О жизни. Мысли православного деда. Из прошлого. Парадоксы

Почти тоже и с грибниками. Для удачи необходимо чувствовать лес, знать его и взаимоотношение гриба с ним, а еще учитывать психологию массового грибника, который шел здесь до тебя.

Да и в работе ведь то же самое, чтобы открыть новые возможности и горизонты необходимо знать дело и действовать нестандартно, видеть технические противоречия не так как видят их все, а как бы с другого ракурса.

Способность человека добиваться успехов на этих поприщах и делает его счастливым в жизни.

Вот только не работает эта формула, может в самом главном, в жизни семейной. В ней его талант не приводит к успеху, к счастью. Чем большей способностью к абстрагированию и пониманию он обладает, тем больше будет под постоянным ее подозрением, что странный, не такой как все. И не спасет его ни личная порядочность, ни достижения, сотворенные в течение жизни, ни природная честность. В глазах ее он будет всегда подозрительным, неуютным, плохим, в общем.

Совсем не случайно самые знаменитые, гениальные мужчины не смогли найти счастья в семейной жизни. Исключения, пожалуй, мы знаем два, причем с особенно нестандартными личностями – Ф.М.Достоевским и А.И.Солженицыным. Оба получили семейное счастье во второй половине своей жизни, правда, каждый из них предварительно так сильно пострадал, что Господь, должно быть потому и воздал им.

Эта ситуация коротко и предельно ясно описана в Евангелии. Иисус сказал: «Не существует пророка без чести, кроме как в своем отечестве, в своем доме и у родственников».

Так что, большинство талантливых людей вынуждены эту жизнь проживать вот в таком несимпатичном противоречии, счастья от успехов в творении и неудачах в личной жизни.

А может Господь так устроил специально для стимулирования таланта этих людей и его развития, ведь не зря он его им даровал?

Примеров предостаточно, но самый яркий мы знаем из истории взаимоотношений великого писателя Куприна с его первой женой Марией. Из-за загулов Александр Иванович никак не мог дописать свою повесть «Поединок», тогда супруга заставила его снять квартиру, выпроводив из дома. Навещать жену и дочь он мог только в том случае, если приносил новые страницы рукописи. Как-то Куприн принёс старую главу. Мария была обижена обманом и заявила, что теперь она будет забирать страницы рукописи только через приоткрытую на цепочку дверь. Понятно, что кончилось все плохо. Супруги в результате стали чужими людьми и мирно расстались навсегда.

Интересно. Человек, привыкший врать, надеясь, что таким образом завоюет более высокое положение в социуме, или быстро получит какие-то материальные блага, неожиданно для себя оказывается самым несчастным из живущих. Всю жизнь он строит себе искусственный мир, замешанный на собственном эгоизме. А мир-то этот никак не стыкуется с миром реальным. Бедный строитель вынужден не жить искренне и правдиво, а все время играть роли, в которых он, понятно, представляет себя самым лучшим, добрым и правильным. Ему невдомек, что окружающие видят и понимают куда больше, чем ему кажется.

Какое же ненужное напряжение пытаться занять место в этой жизни тебе не предназначенное, играть не свою роль и все это на очень неумной почве – ощущения себя центром мироздания. Да! Чтобы поставить себя в один ряд с окружающими сколько-то ума, но надо иметь. Как же много сил и времени порой тратит человек на работу, результат которой – обязательное разочарование. Обмануть мир невозможно.

В женских коллективах такие игры иногда срабатывают, поскольку в природе женщина представлять себя лучше, чем она есть, почва созвучная всем женским душам, заставляющая с пониманием и снисходительно относиться к обману. Но и здесь заигрываться нельзя, есть свой предел и свои рамки для компаний с разными уровнями интеллекта и духовного развития.

В мужских коллективах эти игры почти не работают. У них, мужчин, конкуренция самоутверждения имеет место быть, но она на других принципах, связана не с телом или личным я, которое вот такое особенное от рождения, а в основном с его совершенствованием и умениями. Правда, если что-то значимое родилось в мужском коллективе, то многим его членам кажется, что их роль в успехе была ключевой. В смешанных коллективах, например в семьях, часто эти игры превращаются в цирк с огнями, как правило, по причине естественной разницы в мировосприятии мужчины и женщины, а сегодня, главным образом, от разврата современной женщины идеями феминизма, ложащимися на благодатную почву женских душ. О них великий мудрец Омар Хайям, хорошо знавший женщин, писал: «Скорей голодный лев откажется от пищи, чем женщина от подлости и лжи».

Заканчивается это, чаще всего, у мужчин ненормированным рабочим днем, пьянством, убеганием подальше от дома, на рыбалку или охоту, у женщин – истериками, осуждениями собственного мужа со своей родней и подругами, и у всех недоверием, агрессивным отношением друг к другу, к миру, ближним, разводами и гипертонией.

Женщина. Какое же она удивительное существо, как же много от нее зависит в жизни общества. Рядом с ней становится немощным самый сильный мужчина. Она, слабая женщина, реально управляет миром, поскольку является шеей умных мужских голов и разворачивает их в угодную для себя сторону. В человеческой истории множество примеров этому. А один из самый ярких – история усекновения главы Иоанна Предтечи.

Царь Ирод жил в незаконном браке с женой своего брата Иродиадой. Почитаемый и любимый народом Иоанн прилюдно указывал ему на безнравственное поведение. Царь почитал Иоанна как пророка и, опасаясь народного гнева, не трогал его. Иродиада же люто ненавидела Пророка и желала Иоанну смерти. Ей представился удобный случай на пире в честь дня рождения Ирода. Ее дочь Саломия откровенным танцем покорила Ирода, и тот обещал выполнить любую ее просьбу. Будучи в растерянности, она побежала к матери посоветоваться. Мать изъявила желание видеть отсеченную главу Пророка на блюде. Желание Саломии царь выполнил.

Эту возможную деструктивную, злую силу женщины хорошо понимали святые отцы. Так в Евангелии апостолом Павлом определено место женщины в семье в отношении мужчины: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим.2:12). Иоанн Златоуст на свидетельство святого Евангелия об усекновении главы Иоанна Предтечи реагирует следующим образом: «…Или кто опишет неслыханную дерзость злых женщин? Кажется мне, что в поднебесной нет такого зверя, который был бы подобен злой жене».

Реакцию Иоанна привел неслучайно. Как же точно. А ведь я боялся, что слишком резко позволяю себе писать о женщинах. Уж пожил, слава Богу, и в основном видел от них глупость, лживость, подлость, назойливость, обидчивость и бесконечную мстительность. Удивительно, что искренности, преданности и настоящей любви в реальной жизни в их исполнении не встретил, только в литературе. Наверное, существуют и в жизни, но очень редко, а в литературу такие дамы попадают, должно быть, как что-то необычное, о банальностях ведь писать и читать скучно.