Владимир Бровко - Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5
- Название:Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2019
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Бровко - Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5 краткое содержание
Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
И это зло мира выражается не в одной только нравственной слабости человечества, но также в ничтожности и ограниченности всей человеческой природы, в ее бессилии перед болезнью и смертью.
Но если философия теми или иными путями приходит к религиозному миросозерцанию, то ее Бог, как и Бог религии, может быть только Богом живых существ, а не мертвецов. Однако вечная жизнь есть по существу своему идея супранатуралистическая. Все «натуральное» содержит в себе зачатки гниения и разложения.
В силах человека усовершенствовать себя нравственно, но освободиться от своего смертного тела и создать какие-либо новые вечные формы жизненных проявлений человек не в состоянии.
Для этого нужно коренное изменение того миропорядка, в котором смерти принадлежит последнее слово. Объявляя закономерное торжество смерти Божественным миропорядком, представители религиозных пантеизма и натурализма едва ли особенно возвышают нравственное величие идеи Бога.
Нравственный пафос составляет бесспорно неотъемлемый и весьма ценный элемент всякого истинного религиозного настроения, но он вовсе не требует примирения с чисто физическим злом окружающей нас стихийной природы.
Завершением теории чудесного должно быть доказательство того, что этот пафос обуславливает коренное обновление всей человеческой природы, – обновление, знаменующее собой основное Ч. христианства, а именно воскресение Христа и будущее соединение с Ним всех тех, кто жил в духе Его учения.»
Данный очерк принадлежит талантливому, но ныне совершенно забытому в Росиии российскому писатели и философу Сергей Алексеевич Алексеев (известному под псевдоминмом С.А. Аскольдов)
И вот тут у меня к вам уважаемый читаль есть и прямой вопрос:
« Вы что-нибудь поняли из того что до вас пытался в самой популярной философской форме лонести професор Аскольдов?»
И я думаю, что нет.
Поскольку предмет очень труден к пониманию неподготовленного к этому читателя. И в таком случае я настоятельно рекомендую перечитать этот очерк -2-3 раза чтотбы хотя бы запомнить основные моментыпроцентов 20% так скать информации о том, что такое «ЧУДО» в научном понимание этого явления (термина). Этого будет вполне достаточно чтобы произвести впечатление на люого вашего собеседника если у вас с ним возникнет осуждение вопроса о «ЧУДЕСАХ»!
Вторым же важным вопросм в нашем исследовании идет следующий вопрос:
Кто такие ЧУДОТВОРЦЫ?
Ответ на этот вопрос можно получить если вначале разобратся с такитм понятием как «Лики святости» в христианской религии.
А лики святости это различные категории, на которые к примеру, в православии принято разделять святых при их канонизации и почитании в зависимости от трудов их святой земной жизни.
Православные лики святости
Наименование лика Сокращение Критерии включения
1.АпостолыУченики Иисуса Христа. Различают двенадцать апостолов и апостолов от семидесяти.
2.БессребреникиХристиане, прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради своей веры. Зачастую к ним относят святых, обладавших даром врачевания и не бравших платы за свой труд.
3.БлаговерныеМонархи и удельные князья – за свою благочестивую жизнь, дела по укреплению церкви и веры.
4.БлаженныеСинонимичное именование юродивых на Руси, а также устоявшееся именование некоторых святых, не юродивых (св. блж. Иероним Стридонский, Августин Блаженный, Блаженная Матрона, блаженный Никита).
5.Великомученики Мученики за веру, перенёсшие особо тяжкие и продолжительные мучения.
6.ИсповедникиЛица, открыто исповедовавшие свою веру во время гонений на христиан. В отличие от мучеников, исповедниками называют тех, кто после перенесённых мучений оставался в живых.
7.Мученики Люди, принявшие насильственную смерть за свою веру.
8.Праведные Миряне и священнослужители из белого духовенства, почитаемые за праведную жизнь.
9.Ветхозаветные патриархи(Праотцы), почитаемые как образцы благочестия. Родители и супруг Богородицы также относятся к праотцам, но именуются Богоотцами (к богоот цам относят и царя Давида).
10.ПреподобномученикиМученики за веру из числа монахов.
11.ПреподобныеМонашествующие, почитаемые за подвижническую жизнь.
12.ПророкиЛица, упомянутые в Библии, возвещавшие народу волю Бога и проповедовавшие на территории древних Израиля и Иудеи. Почитают 18 ветхозаветных пророков и одного новозаветного – Иоанна Крестителя, который является последним святым, почитаемым в данном лике святости.
13.РавноапостольныеЛица, прославившиеся проповедью Евангелия и обращением народов в христианство.
14.СвятителиАрхиереи, прославившиеся праведной жизнью и пастырской деятельностью.
15.Священномученики. Мученики за веру из числа священнослужителей.
16.Столпникисвятые подвижники, подвизавшиеся на столпе – башне или высокой площадке скалы, недоступной для посторонних.
17.СтрастотерпцыЛица, принявшие мученическую кончину не за веру, возможно даже от единоверцев (в силу злобы, коварства, заговора). Почитается особый характер их подвига – беззлобие и непротивление врагам.
18.Чудотворцы Святые, прославившиеся даром чудотворения и заступничества в ответ на молитвы к ним.
19.ЮродивыеПодвижники, добровольно принявшие на себя образ безумных. Для таких лиц характерен аскетический образ жизни, обличение (в том числе публичное) людских пороков.
И кк сам видит читатель если представить « лики святости» как своегно рода «Табель о рангах» среди христианских святых, то ЧУДОТВОРЦЫ занимаю одно из низших положений! Ниже них только «Юродивые»!
Само же определение «Чудотворец» можно дать в двух его видах.
Общеистороическое и с точки зрения христианских богословов.
Согласно первому « Чудотво́рец (буквально: тот, кто производит чудеса , греч. θαυματουργός; тауматург [1] ) – эпитет святых , особенно прославившихся приписываемым им даром чудотворения и заступничества в ответ на молитву к ним.
Чудотворцы не являются особым разрядом святых, поскольку в принципе все святые обладают даром чудотворения, а засвидетельствованные чудеса являются основным условием канонизации. В разных святцах и месяцесловах наименование чудотворца приписывается разным святым. Среди чудотворцев особенно почитается святой Николай Угодник.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: