Дмитрий Шишков - Как работают гены

Если придерживаться точки зрения о том, что любая живая материя может воспроизводиться только от живой материи, то тогда необходимо признать, что вся так называемая «неживая материя», на самом деле является живой (гилозоизм), либо вся материя является одухотворённой (панпсихизм).

Одно из общих свойств для всех живых организмов – это способность к самовоспроизведению себе подобных. То есть жизнь есть запись и воспроизведение некой информации, и реализация некой программы. Но если живые организмы развиваются в соответствии с заданной программой, то кем, где, каким образом, а самое главное – для чего и зачем была записана эта информация (программа)?

Наряду с осознанием самой природы жизни и жизнедеятельности человека и других организмов всегда присутствовало томительно-таинственное понятие « судьба ». Но что такое судьба? Где она? От чего зависит и кем (или чем) она определяется? Судьба находится вне, или же она заложена внутри нас?

Вопросов у нас больше, чем ответов. Но это вовсе не значит, что такие вопросы не нужно ставить, даже если мы не можем на них ответить. Правильно сформулированная задача – это уже половина её решения.

1.2. Судьба

Судьба всегда была в центре внимания всех религиозно-мистических учений, начиная с глубокой античности. Интерпретация понятия судьбы в разных религиозно-мистических учениях имела много сходных черт. Остановимся на некоторых из них, начиная с античности, которые оказали наибольшее влияние на современную западную науку, философию и культуру в целом.

Существует ли судьба, и если она действительно существует, то, что же собой она представляет? Современная наука и традиционные религиозно-мифологические традиции на этот вопрос дают разные ответы. Более того, разное миропонимание и мировосприятие у каждого отдельного народа нашло отражение и в языке, потому что каждый отдельный язык – это своя, отдельная картина мира. Но обо всём по порядку.

Судьба в греко-римской традиции

Современная западная наука и философия, также как и вся западная культура в целом, восходят к греко-римской традиции, в том числе и в понимании ими судьбы. Древние греки считали, что все в мире подчинено закону судьбы – « року ». «Рок» – это судьба, которую предсказывают три мойры, их имена – Клото , Лахесис и Атропос . По-гречески слово « мойра » – означает « часть », « доля ». Отсюда «доля», или «участь», которую каждый человек получает при рождении.

Клото (« прядущая »), прядёт нить человеческой жизни и наматывает её на своё веретено. Лахесис (« дающая жребий ») – назначает каждому его жребий ещё до рождения человека. Она отмеряет, какой длины будет нить жизни каждого конкретного человека с помощью своего посоха. Атропос (« неотвратимая ») перерезает нить, заканчивая жизнь человека. То есть неумолимая, неотвратимая участь человека – это его смерть. Первая мойра – Клото, в образе прядущей женщины олицетворяет собой неуклонное действие судьбы, вторая мойра – Лахесис, олицетворяет её случайности, а третья мойра Атропос – неотвратимость её решений.

Платон считал, что эти три мойры были дочерьми богини Ананке (« необходимости »), вращающей мировое веретено. Существует и другой вариант мифа, в частности, в «Теогонии» Гесиода, согласно которому, три мойры – это дочери Зевса и Фемиды, которые плели ткань судьбы. Они известны были тем, что у них был один глаз на троих. Никто не в силах изменить того, что «наплетут» эти мойры. Отсюда в русский язык пришли такие выражения, как: « злой рок », « роковое стечение обстоятельств », « роковая наследственность » и т.п.

У древних римлян мойрам соответствовали три богини судьбы – три парки – Нона , Децима и Морта . Нона, чьё имя означает « девятая », была так названа в честь беременной женщины, когда ребёнок уже готов появиться на свет (соответствует мойре Клото). Децима (« десятая », так как она является богиней деторождения, и Децима покровительствует ребёнку с десятого месяца, соответствует мойре Лахесис). А Морта (от « mors » – « смерть », также у римлян была богиней смерти, соответствует мойре Атропос).

Судьба в германо-скандинавской мифологии

В германо-скандинавской мифологии трём мойрам соответствуют три норны ( Урд (Судьба) , Верданди (Становление) и Скульд (Долг) ) – это богини, девы судьбы, которые также определяют судьбы мира, людей и богов. Они изображались в сказаниях в образе трёх женщин. Первая норна – Урд была старая и дряхлая, она олицетворяет прошлое. Вторая норна – Верданди, женщина средних лет, олицетворяющая настоящее. И совсем юная, третья норна – Скульд, олицетворяющая будущее. Их влияние в германо-скандинавской мифологии было очень большим. Даже сам бог О́дин обращался к норнам за советом.

При всём своём различии в греческой, римской или германо-скандинавской мифологии, для всей западноевропейской традиции, всегда неизменным было одно: судьба человека определяется не им самим, а судьбу определяют боги. Человек не в состоянии ни избежать своей судьбы, ни хотя бы её изменить .

Но если человек не в силах избежать или хотя бы изменить свою судьбу, а все события в его жизни предопределены заранее роком, то возникает резонный вопрос: может ли человек в таком случае нести ответственность за свои поступки? Возможна ли вообще свобода воли и свобода выбора у человека? А если свобода действительно существует, то в чём тогда она выражается? Свобода воли человека заключается лишь в том, следует ли он добровольно своей судьбе. Греки считали, что человек должен любить свою судьбу и всегда следовать ей, потому что «кто повинуется своей судьбе – того судьба ведёт, а кто ей не повинуется – того судьба тащит».

Но для того, чтобы любить свою судьбу и добровольно следовать своей судьбе, человек должен суметь познать её. Тогда становится более понятным для простого обывателя смысл изречения, выбитого у входа на храме в Дельфах – «Познай самого себя».

А каким образом можно познать свою судьбу? Очевидно, что если судьба зависит от воли богов, то к ним и нужно обращаться, а для этого необходимо было каким-то образом «общаться с богами». Для общения с богами, греки построили большое количество разных храмов, и каждый храм был посвящён одному из богов или богинь.