Николай Яцынин - ВАНГА: Исповедь Души

Суд над Галилеем

Галилей всю старость прожил под надзором. Даже похоронить его не разрешили на фамильном кладбище.

Уж, каким умным и бдительным был Джордано Бруно, а за инакомыслие поймали и сожгли заживо.

Сжигание заживо Джордана Бруно

Ведь ты прекрасно знаешь, что во все времена, даже в советское, когда религию отделили от государственного права; во всех государствах мира существовало двоевластие: светское и религиозное. Поэтому у вас, в России со времён принятия христианства и герб то двуглавый.

http://sovetclub.ru/tim/940fc9072c5332ec31d891fa7a89c4e.jpg

Одна голова светской власти, а другая религиозной власти. И не всегда эти головы дружили друг с другом. Например, Иван IV – Грозный письменные обращения митрополита Московского Филиппа, управляющего русской правовернойцерковью, называл « Филькиной грамотой », что впоследствии означало ничего не значивший документ . Когда же митрополит Филипп начал осуждать действия Ивана IV, то царь посадил его на цепь, а Малюта Скуратов вообще задушил Филиппа.

Иван Грозный заковывает в цепи митрополита Московского Филиппа

Малюта Скуратов душит митрополита Московского Филиппа

Второй русский царь из династии Романовых, Алексе́й Миха́йлович (1645–1676), по прозвищу Тишайший, был склонен к христианскому смирению .

Алексе́й Миха́йлович

https://content.choiz.me/uploads/2018–01/480x360_d8f70bcda8a44a61776720fe59a58d.jpg

Алексе́й Миха́йлович видел, что в стране бушуют религиозные страсти, разделяющие общество на правоверных христиан и православных славян. Правоверные христиане верили в божественность иудея Иисуса Христа, а православные славяне верили в божественность исконно славяннского Бога РОДа и воплощённых в нём Богов РОДоцентризма. Царь Алексе́й Миха́йлович решил объединить христианство и славянство церковной реформой.

С этой целью он поручил митрополиту Никону, который в 1650 году в Новгороде усмирял мятежников, провести церковную реформу. 25 июля 1652 года митрополит Никон был посвящён в патриархи.

Патриарх Никон

http://www.stihi.ru/pics/2016/11/26/.jpg

Реформа прошла в 1653–1655 годы, главной целью которой было превращение церкви из правоверной в православную . Царь, Алексе́й Миха́йлович, искрене верил, что превращение церкви из правоверной в православную создат условие для добровольного вхождения в неё православных славян, исповедующих славянство . В 1654 году Московский собор одобрил реформу, которая изменила и ряд церковных обрядов, переписав церковные книги. Креститься стали не двумя, а тремя пальцами; поклоны стали не земные, а по пояс, крестный ход определили в другую сторону, поправили иконы и т. д. Церьковь стала православной.

Однако царь, Алексе́й Миха́йлович, наивно ошибался, думая, что, назвав правоверную церьковь православной , он превратит преданныхсвоим РОДным Богам славян, исповедующих славянство , в христиан. Церконая реформа Никона не объединила общество, как думал царь, а раздробила его. Реформа спровоцировала глобальный церковный раскол между правоверными и православными христианами. При государственной власти сформировалась большая часть христиан согласных с реформой Никона, для которых из славянской религиозной культуры забрали её основное понятие – православие ( большая часть общества всегда согласна с властителями ).

Вторая часть христиан-раскольников, несогласных с реформой Никона, сохранила все религиозные обряды и церковное понятие – правоверие. Раскольников стали называться староверами , преследуя за отрицание государственной религиозной политики.

Третья часть христиан, несогласных с реформой Никона, вообще разделилась на многочисленные секты и их стали называть сектантами. Сектанты вообще не признают церковь с её колоколами, считая их порождением славянства. Не празднуют сектанты и священников, усматривая в их служении промысел финансовой наживы на верующих.

СЛАВЯНСТВО, как религия славян , претерпело новую волну гонений и уничтожения культурного наследия. Фактически СЛАВЯНСТВО и верующие славяне в своём РОДном государстве ушли в подполье. В официальной словарной литературе стали искажать понятия СЛАВЯНСТВО и СЛАВЯНИН.

С 1654 г Русская церьковь превратилась из правоверной в православную .

Реформа Никона нанесла гражданскому обществу России непоправимый вред, усилив вражду между верующими сообществами. Если до реформы христианство враждавало со славянством , то после реформы основная вражда в гражданском обществе России началась между православными и правоверными христианами. РОДные Боги славян наказали автора этой реформы – патриарха Никона, направив его действия на пагубный путь. Зная христианское смирение Алексея Михайловича, Никон предложил царю разделить с ним государственную власть поровну. Алексей Михайлович не согласился и предал Никона соборному суду. Большой Московский собор в 1666 году лишил Никона его сана – патриарха и сослал на вечное заточение в монастырь.

Сын Алексея Михайловича, Петр I, видел, что благие намерения его отца объединить и примирить общество, реформировав церьковь, потерпели неудачу. Религиозная неприязнь в обществе возросла. Пётр Iне праздновал попов белого и особенно чёрного духовенства. Он реформировал церковное управление Российской Церкви и ввел Святейший правительствующий Синод, который осуществлял государственный контроль за церковной деятельностью.

Петр I создаёт Святейший правительствующий Синод