Егор Лисицин - Modus vivendi – Цифровая экономика

финансово – экономического вопроса, ради решения которого, допустимы любые

вообразимые инсценировки«противостояния злу», Что угодно, – от наркоторговли и отсуствия» демократии», освобождения от диктата и тирании, до борьбы с глобальным терроризмом, коррупцией и ортодоксальным религиозным фундаментализмом. В итоге, демогогическое стремление к достижению некой квинтэссенции вселенской сатисфакции, а по результату отвратительный суррогат искомого и уже не стремления но факта. Не сложно догадаться, что счастье – не может отождествляться силовым воздействиям на внешний мир, если это только не субъективно- -корпоративный вариант достижения экономических целей

<<���Счастье вещь нелёгкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-

либо в ином

месте>> (Шамфор)

Аналоговый принцип относительной справедливости, сформулированный у Платона в его труде» Государство», а так-же зафиксированный в римском праве как» sulim cuigue «» – каждому своё, безнадёжно отстал благодаря прогрессу, именно не от людей и общества вообще, но технологий его ныне образующих. В аналоговом формате самореализаций всегда прав сильнейший. Следовательно если изыскивать равноценную альтернативу этому порочному кругу

бесконечных репродукций прошлого, необходимо быстро и уверенно просто

стать ещё хоть и временно но сильнее. Есть так-же и восточный вариант ожидания: когда труп вашего врага, сам проплывёт мимо вас по течению реки под именем – Время. Но здесь скорее вопрос всё той-же силы, всегда способной изменять даже особенности менталитета. Свободный выбор в этом случае, больше помеха для власть придержащих, чем подспорье псевдодемократической» справедливости». В наше время, как не странно, оказавшись даже на самом дне, хоть политики, хоть экономики, реально можно ожидать, что снизу тоже могут постучать. Когда все процессы происходящие в реальности могут совершенно независить от всего состовляющего эту самую реальность, но выражать лишь определённо-субъективный взгляд на окружающий нас мир, то и итоги подобных, прежде всего финансово- материальных достижений идеала, политико-экономической гармонии для избранных и избирающих, тоже соотносятся только с заинтересованными и действительными уже владельцами такой реальности. Но и их сила и власть имеют значение и распространение, исключительно в аналоговых условиях относительных закономерностей, и совершенно теряются даже исторически, при возникновении на первый взгляд абсолютно ментальных и даже метафизических проявлений информационно-идеологических инноваций.

Кроме уже известного, привычного и реализванного когда-то и кем-то, аналог не

может предложить ничего. Его замкнутая цепь, по факту и необратимости, всегда имеет определённое начало и конец, где выход за рамки аналоговой программы означает преждевременный крах и уже неизбежную личную, как в случае с упомянутым ранее национал-социализмом Германии, -ответственность.

Даже касательное противопоставление хоть и аналоговой но стабильности, с

течением времени обязательно возвращается бумерангом реванша, и происходит расплата, может и соразмерно нанесённому ущербу, но практически всегда в самых неожиданных и незащищённых местах для инициатора событий.

В настоящее время по этому пути идёт до неузнаваемости извращённо-маниакальная» демократия», при чём с карабином наперевес. Очень скоро, а то и уже, всемирный загонщик рискует, да и станет сам, и дичью и добычей, когда то что он на своём собственном примере порождает, не найдёт модели адекватного если не сказать достойного ответа. Не стоит забывать, что столь вожделенная и пропиаренная ими свобода, как аналоговая формула вечности есть Тайна , к тому-же насыщенная всевозможными моделями обмана. В таких условиях, очень легко выдавать желаемое за действительно происходящее. Весь же побочный негатив, в виде ошибок, либо и

вовсе вины, от самого-же, и для«корректируемого» объекта. Допустимо даже некое локальное раскаянье, и то с поправкой на неадекватность и малограмотность перевоспитуемого. А вообще сложно навязать то, чего и у самих-то нет.

«Коль ты незрелым мигом овладел, раскаянье да будет твой удел.

А если ты упустишь миг крылатый, ты не уймёшь вовеки слёз утраты,. (Блейк)

Всё дело в том, что и предложить-то кроме клишированной прозападной эрзац-демократии, нет ничего. Да собственно и её образ трансформировался извините в какой – то опереточно – пародийный балаган, при чём с действительным кроваво-натуралистическим исполнением. Даже уже давно привычное демогогическое сопровождение, выглядит не просто малоубедительным политизированным бредом, но реальной патологией рассудка это воспроизводящего. В этой интерпретации под сомнением само словообразование демократии, где первая часть термина скорее не от значения народ, но Демон. Давно следовало бы

обратить внимание на то, что как раз те народы, благодаря такому словосочетанию и по сути и значению, и находясь в постоянном положении жертв внутренних и внешних аберраций, при почти полном непонимании определений и моделей достижения позиционируемых целей. В аналоговых условиях временно-относительных реализаций, нет и быть не может никаких, не то что идеальных, но даже просто уверенных, стабильных политико – общественных, а в основании и фундаменте экономических отношений, собственно и образующих и содержащих всё аналоговое мироустройство. Аллегорическая мифология и вся история цивилизации почти на матричном уровне её копирующая, никогда за исключением

существования Бога и Его воли, даже не предпологала иного основания для подобного Начала и его <> – точки опоры. Увы конечно, но Бог никакого научно – доказуемого участия, ни в политике а тем более в экономике не принимает и никогда не принимал. Все-же идеологические теории, как раз с удивительным постоянством претендующие на роль основопологающей истины по своему значению и сути лишь ментальные конструкции и в лучшем случае относительно-временного покоя, основанного не на обличающей правде необходимой для торжества Истины, но лишь на приемлемом благосостоянии и мире. В то время когда у цивилизации наконец появилась возможность влияния на непоколебимые и действительно первопричинные законы физики, где и увеличение продолжительности жизни и покорение пространства, человечество с завидным энтузиазмом, расходует необходимый прежде всего научный и экономический ресурс, на качественное совершенствование способов и средств борьбы с собственным видом. Вот уж во истину, лучшее средство от головной боли – гильотина. Парадоксально просто, разрушив демаркационный барьер понятий, явлений и фактов, мы своим“ реализмом „уже давно превзошли непознаваемое Герберта