Николай Гоголь - Статьи О Современнике и др.

Сказка может быть созданием высоким, когда служит аллегорическою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживает ощутительно и видимо даже простолюдину дело, доступное только мудрецу.

приемлет аллегорическую одежд<���у>

Сказка может быть созданием высоким, когда служит аллегорическою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживает ощутительно и видимо даже простолюдину дело, доступное только мудрецу.

и

Сказка может быть созданье не высокое по своему содержанию, но <���в> высшей степени исполненное прелести поэтической, если поэт, взяв народный мотив, возлелеет ее воображеньем своим и усвоит вполне себе и разовьет из <���нее> поэму, как, например, Руслан и Людмила.

После “мотив”: умеет заметить

Наконец, сказка может быть созданье значительное, когда содержание создано всё поэтом, но в духе народном отгаданы дух и время, какова Лермонтова <���Про> купца Калашникова, и, наконец, сказка может быть просто пересказ почти слово в слово народной сказки, — созданье менее всего значительное, которое выигрывает только от того, когда поэт сумеет привести ее в лучший порядок, вычистить, удержав в ней то, что есть в ней ее характерное, и отстранив то, что <���при>бавлено лишнего.

создана вся

Ученые рассуждения и трактаты должны быть коротки и ясны, отнюдь не многословны.

После “должны быть”: неопределенно

Нужно помнить, что наука для тех, которые еще не знают ее.

После “наука” было: и без того

Думая через это более раскрыть дело, более темнят.

что через

Подражание Иову, Ломонос <���ова>.

После “Подражание Иову, Ломонос<���ова>” было: Осень во время осады Очакова, Держа<���вина>

Все единомысленно видели в нем восстановление дому Романовых, который, кажется, ежеминутно готовился угаснуть за неимением наследников мужского пола.

После “Все” было: почти пророчески

Все услышали, что родился тот, который потом упрочил надолго и дом царский, подарив России мужественное и сильное царское поколение.

Все как бы услышали в нем появ<���ление?>

Все услышали, что родился тот, который потом упрочил надолго и дом царский, подарив России мужественное и сильное царское поколение.

После “надолго” было: и сильно

На переход Альпийских гор, Держав <���ина>.

На взятие Измаила

Благодарность Фелице, Державина.

Перед “Благодарность Фелице” было начато: Клевет<���никам России>

Зубову, Державина.

После “Зубову, Державина” было: Мой истукан, Державина

Ответ Рафаэля певцу Фелицы, Капниста.

После “Капниста” было: Памятник, Пушки<���на>

Уже со тьмою нощи, Капниста.

Перед “Уже со тьмою нощи” было: Талисман, Пушкина

Телега жизни, Пушкина.

Перед “Телега жизни” было: Тройка

Ночь.

После “Ночь” было: Языкова

Ночь, Жуковского.

После “Ночь, Жуковского” было: Песнь Дельвига, Давыд

Делибаш, Пушкина.

После “Делибаш, Пушкина” было: Давыдова песня

Ночной зефир струит эфир, Пушкин<���а>.

Перед “Ночной зефир” было начато: испанский

Мечта, Державина.

Перед “Мечта” было: Жуковского

Таинственный посетитель, Жуковского.

Перед “Таинственный посетитель” было: К месяцу, Жуковского

Весеннее чувство, Жуковского.

Перед “Весеннее чувство” было начато: Легкий, легкий ветер<���ок>

Пушкина, Ненастный день потух.

Перед “Ненастный день потух” было: Элегия

Я берег покидал туманный Альбиона, Батюшкова.

Перед “Я берег” было: Элегия

Купальницы, Дельвига.

Языко<���ва>

(Первоначальные варианты рукописи)

Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности — земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва<���ет> человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует — внимательно всё это обсудить и взвесить.

После “глубокомысленному” было: от свойства

Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности — земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва<���ет> человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует — внимательно всё это обсудить и взвесить.

После “случаях” было начато: пост<���упал>

Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности — земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва<���ет> человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует — внимательно всё это обсудить и взвесить.

После “умно” было: и выводит из этого

История государства России начинается добровольным приглашеньем верховной власти.

открывается

“Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами”, — слова эти были произне<���сены> людьми вольных городов.

произносили люди

“Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами”, — слова эти были произне<���сены> людьми вольных городов.

После “вольных городов” было начато: Стало быть, монарх а России утв<���ержден?>

Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя — потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом.

нелицеприятно судить

Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя — потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом.

чисто естественная

Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя — потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом.