Газета Завтра - Газета Завтра 818 (82 2009)

А теперь случай из жизни. Нескольких журналистов и нескольких пишущих священников пригласили на совещание по случаю открытия нового глянцевого журнала православной направленности. Я был в числе званых.

Владелец журнала, приглашая нас к сотрудничеству, простодушно заявил: "Концепция такова - это журнал для богатых православных". Батюшка, сидящий рядом со мной, нагнулся к моему уху и шепнул: "Странно, что такой журнал не назвали, к примеру, "Игольное ушко"…

Эту историю я привожу потому, что сегодня активная часть московского церковного сообщества встала на позиции "умных православных" и считает всех остальных, коих подавляющее большинство, заведомыми дураками, фанатиками и мракобесами. Интересно как следовало бы назвать их главный журнал? Наверное "Российский мудрствователь".

Для простоты назовем две упомянутые силы Умниками и Народниками. Умники в подавляющей массе своей принадлежат к столичному образованному и обеспеченному классу. Они миссию Церкви видят в проповеди Евангелия среди хиппи, байкеров и брокеров, поскольку сами вышли из этих сообществ. В общем - это люди большого города, дети мегаполиса. Отказывать им в праве называть себя православными христианами никак нельзя. Ведь ревизия, которую производят Умники, не столь очевидна. Более того, Умники склонны издеваться над суевериями и фобиями Народников, тем самым выставляя именно себя истинными православными.

Основное противоречие между Народниками и Умниками лежит в плоскости приятия или неприятия существующей социальной, политической, духовной атмосферы. Народники, приближенные к донной, низовой жизни, видят вокруг себя признаки жуткого упадка и разложения, что перекликается с евангельскими текстами про Последние времена. Умники таковых признаков не видят или не желают видеть и "отодвигают" приближение Последних времен в будущее, на неопределенный срок. Отношение к государству и к собственности у двух этих церковных течений совершенно разное.

Умники мыслят рационально, как любой зрелый городской обыватель. Для них государство - один из инструментов жизнеобеспечения, который, как система пищеварения, может работать хорошо, а может и давать сбои, требовать лечения или даже операции. Народники настроены мистически, и даже в современном, погрязшем в воровстве и предательстве, русском государстве видят не систему, а Царство, силу, удерживающую весь мир от падения. Потому-то в их глазах крах России приведет к окончательной всемирной катастрофе.

Бытийный комфорт, земное преуспеяние, жизненные навыки не особо ценятся Народниками. Как и большинство русского народа, они не склонны заниматься благоустройством быта. Умники, напротив, ценят профессионализм и удобства. Народники видят в Церкви своё последнее убежище, Умники - резной красивый терем.

Умники увлечены миссионерством, Народники - миссианством. Если Умнику сказать про особый путь России - он рассмеётся тебе в глаза или, наоборот, начнёт молоть нечто несусветное. Умники стараются не подавать нищим, не любят советскую власть и Ивана Грозного. Для большинства Народников важна фигура Сталина. Для них он - "царь бедных" и "последний кесарь". Умники любят демонстративно слушать рок-музыку и симфонии, иногда даже сами их сочиняют. Народники ценят народные песни, знаменный распев, ансамбль "Казачий круг" и всё остальное, но не выпячивают свои вкусы. Народники - люди униженные и оскорбленные, по факту. Умники - возвышенные и удовлетворенные.

Конечно, моё сравнение Умников и Народников содержит в себе значительные элемент фельетонности. Это даже не типы, а картонные модели.

С живыми людьми всё обстоит и страшнее, и прекраснее. Дай Бог всем веры, терпения и разума!

Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл собирается на Украину. В программе визита Святейшего, который будет проходить с 27 июля по 5 августа: Киев, "мать городов русских", шахтерские Донецк и Горловка в Донбассе, Симферополь и Севастополь в Крыму, Ровно, Луцк и Владимиро-Волынск на западе Украины, с посещением Киево-Печерской, Почаевской и Святогорской Лавр.

Разумеется, на территории "нэзалэжной" этому рады далеко не все. "Оранжевые" всё еще поминают недобрым словом прошлогодний приезд в Киев на празднование 1020-летия Крещения Руси Патриарха Алексия II. Тогда Предстоятель Русской Православной Церкви одним присутствием своим сделал невозможным принятие в евхаристическое общение Патриархом Константинопольским Варфоломеем отлученного от Церкви главы самопровозглашенного "Киевского Патриархата", бывшего митрополита Киевского Филарета (Денисенко), - а ведь именно на это рассчитывала и вовсю работала "команда Ющенко".

Речь шла даже об организации множества протестных акций, вплоть до массовых столкновений на мероприятиях с участием Патриарха Кирилла. Руководить этой работой взялся 50-летний Василий Червоний, один из самых рьяных сторонников "Киевского Патриархата", неизменный член его "высшей церковной рады", бывший глава администрации Ровенской области и личный друг украинского президента. Однако после того, как 4 июля во время рыбалки он был убит молнией, подобного рода "страсти по Кириллу" в "оранжевой" среде немного притихли - практически все восприняли эту, по виду нелепую, смерть как явный "знак с небес" и "Божью кару", а потому число желающих "идти против рожна" заметно поубавилось…

Правда, само неприятие националистами Патриарха Московского и Всея Руси, а также его приезда на Украину, никуда не делось - оно всего-навсего приобрело иные, внешне более корректные, формы.

Так, в секретариате Виктора Ющенко охарактеризовали предстоящий визит как "политический" и "направленный на поддержку одного из кандидатов в президенты", а один из лидеров НУНС, Степан Хмара потребовал срочно вернуть в государственный и местный бюджеты все средства, выделенные на организацию визита главы Русской православной церкви, и отменить его прямые телетрансляции. По его мнению, "Украина - каноническая территория Вселенского патриархата, где существует собственная православная церковь", и Патриарх Кирилл "является одним из представителей церкви соседнего государства, а не духовным лидером украинского православия", а потому его визит представляет собой "еще одну акцию шовинизма России, которая внесёт еще больший раскол в украинское православие и приостановит процесс создания Соборной украинской церкви".

Как говорится, чует кошка, чьё мясо (или всё-таки сало?) съела…

То, что на политическом уровне еще можно выдавать за "розбудову украйинськойи дэржавы", и аранжировать сотнями и тысячами "науково-исторычных" мифов типа "голодомора" - на уровне духовном мгновенно проявляет свою истинную сущность: сущность раскола и предательства.