Газета Литературка - Литературная Газета 6242 (38 2009)

Жития святых, написанные святыми. - М.: ДАРЪ, 2009. - 880 с. Особый случай, когда жития святых составляют люди, сами прошедшие узким путём благочестия, неустанного исполнения заповедей Божьих и за то впоследствии, в свою очередь, причисленные к лику святых. "Чудно приходит к праведникам посреди их бедствий мысль благодарения Богу. Она исторгает сердца их из печали и мрака, возносит к Богу, в область света и утешения. Бог всегда спасает прибегающих к Нему с простотою и верою" - такими словами начинается повествование святителя Игнатия (Брянчанинова) о праотце Иосифе. С удивительной теплотой душевной написаны все произведения духовной литературы, а потому могут быть рекомендованы самому широкому кругу читателей. В книгу включены "Житие св. Антония Великого" и "Жизнь и наставления преподобной Синклитикии Александрийской, подвизавшейся в IV веке" святителя Афанасия Великого, "Жизнь блаженного Аврамия и племянницы его Марии" преподобного Ефрема Сирина, "Душеполезная повесть о жизни Варлаама и Иоасафа" преподобного Иоанна Дамаскина, "Однажды ночью. Повесть о святом Григории, епископе Акрагантийском" епископа Варнавы (Беляева), "Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова" преподобного Никиты Стифата.

Анатолий Митяев. Книга будущих адмиралов. - М.: Издательский Дом Мещерякова, 2010. - 408 с.: ил. Тридцать лет назад была написана эта книга для детей, повествующая о славе нашего флота - с тех времён, когда воины князя Олега на лёгких ладьях атаковали и обращали в бегство византийские дромоны, и до морских сражений Великой Отечественной войны. Автор, в своё время добровольцем ушедший на фронт, пишет в предисловии: "Однажды были сказаны прекрасные слова: "Мы стоим на плечах гигантов" Наша жизнь - только вершина горы, а вся гора, без которой вершине не на чем было бы держаться, - жизнь прошлая. Мы были бы непростительно высокомерны, мы наделали бы множество ошибок, если бы пренебрегли опытом прежних поколений". Со времени первого издания, конечно, изменились взгляды на историю ХХ века. Анатолий Васильевич сам начал редактировать текст, но завершить труд не успел, скончавшись в 2008 году, и работа над книгой продолжалась без него. В итоге книга получилась свободной как от излишней идеологичности, часто свойственной изданиям советских времён (хотя не умалчивает и о революционных событиях), так и от появившихся в недавние времена нелепых попыток увидеть в наших победах не подвиги, а вину. А с учётом полностью сохранённого благородного патриотического пафоса она обрела поистине эпическую ясность.

Галина Морозова. Третий Рим против нового мирового порядка. - М.: Институт русской цивилизации, 2009. - 272 с. В монографии исследуется главное противоречие современной эпохи - столкновение христианства с антихристианской глобализацией. Второй Рим, Византийская империя, отступившая от истинной христианской веры, запустила, по мнению автора, механизм диктата глобальной человеческой воли над волей Божественной. Этот принцип был унаследован всей западной цивилизацией. До настоящего времени русская православная цивилизация подвергается эрозии со стороны западной цивилизации. Ответом на вызов Запада может быть только возвращение к истокам Святой Руси, решение стратегических задач русской цивилизации. В книге исследуются процессы разрушения общественного сознания. Приводится методология формирования его идентификационной матрицы. Анализируются проблемы информационно-психологической и геостратегической безопасности России. Структурируются представления о современных технологиях разрушения государств и цивилизаций: в частности, с помощью управления противоречиями, внедрения информационных вирусов и моделирования глобальных системных патологий вплоть до мировых военных и финансовых кризисов. А потом предлагаются современные методы концентрации усилий православных учёных, представителей Церкви и властных структур для создания информационно-технологического противовеса антихристианским мировым замыслам - противовеса, ориентированного на духовные ценности русской цивилизации и сопряжённого с цивилизационной миссией России.

Александр Волков. Теория риторической аргументации. - М.: Издательство Московского университета, 2009. - 398 с. Это исследование посвящено рассмотрению аргументации в публичной речи как филологической проблемы. Необычно - поскольку в наше время очень редко риторика рассматривается как полноценная область словесности. Хотя искусство аргументации и манипуляции при помощи слов именно сейчас достигло небывалого развития, не зря же современность называют веком пиара. Рекламные слоганы анализировать, конечно, больше пристало психологам, но ведь если вдуматься - произведения риторической литературы имеют не меньшее содержательное, а часто и художественное значение, чем произведения литературы художественной. Не зря же риторические произведения были одним из основных видов античной литературы. Однако для полного понимания этого классического наследия необходимо понимать особенности строения риторического аргумента и его отличия от научного доказательства. В книге, адресованной филологам, философам, юристам, культурологам, рассматривается история риторики от Аристотеля до блестящих речей русских адвокатов, а также подробно анализируются классы риторических аргументов, система образов и многое другое.

Мария Залесская. Замки баварского короля. - М.: Вече, 2009. - 400 с.: 8 л. ил. - (Тайны знаменитых городов). В общественном сознании утвердилась мысль, что король Людвиг II Баварский был безумцем. Констатируется это обычно с сожалением, мол, какие великолепные замки были построены по воле этого правителя, но всё же всё же он был душевнобольным. Автор нынешней книги на основе собственного исторического расследования доказывает, что заключение о психической неполноценности Людвига II было клеветой, основанной на ложных донесениях слуг. "К сожалению, в данном случае о честности и порядочности речь не идёт. Мы имеем дело с прямым предательством своего государя со стороны в первую очередь гофкурьера Гессельшверта и камердинера Майра. Оба эти человека, пользуясь своей близостью к королю, очень скоро стали для газетчиков и придворных неиссякаемым источником пресловутой "информации из первых рук" касательно состояния психического здоровья короля". А так как Людвиг по натуре был чувствительным и гордым человеком, то он оказался не в силах заставить себя играть по правилам, "вести более или менее публичную жизнь с балами, выездами и "показами народу" ради того, чтобы положить конец сплетням. Возвышенные мечты об идеальном царствовании оказались бессильны против политических интриг.