Дмитрий Калюжный - Дело и Слово. История России с точки зрения теории эволюции

Олег Арин показывает, что потеря контроля над распрстранением информации началась с так называемой гласности:

«Посредством гласности был инициирован мазохизм прозападной интеллигенции, грязью облившей всю историю советской России. Она была представлена как сплошная ошибка 70-летнего развития страны. Гласность расколола народ на несколько слоёв по признаку отношения к советской истории. Для западников эта история – сплошные преступления против всего человечества (непонятно в таком случае, кто всё-таки башку фашизму свернул? Неужели, американцы?). Для жертв сталинизма – это Гулаг. Для ветеранов войны – это победа над фашизмом. Гласность перессорила между собой поколения, а также различные слои … общества…

Горбачёв наверняка думал, что гласность – это демократия, это, так сказать, по-западному. Ему явно было невдомёк, что Запад никогда не позволит своим СМИ посягнуть на свои западные ценности, включая историю развития Запада. Попробуйте найти в американской печати хотя бы намек на критику какого-либо периода США, включая период рабовладельчества до 1865 г. Или критику поведения Черчилля, например, за его провокации в деле вовлечения США в войну с Японией. СМИ Запада – одно из жёстко контролируемых и самоконтролируемых звеньев их политической системы. Горбачёв не знал этого, так же как и не знал результатов гласности в России в 1860-е годы. Вот как о ней писалось в приложении к журналу «Современник» – «Свисток» (М., 1981, с. 242.): «С того времени, как мы получили возможность обсуждать разные вопросы путём так называемой русской гласности, мы не решили ещё ни одного вопроса».

О западных правилах поддержки собственных национальных «мифов», направленных на укрепление патриотизма и единства нации, вот что пишет в «Огоньке» (№ 39. 2001) Кирилл Коликов:

«Я живу во Франции. И поэтому могу сравнить отношение жителей наших стран к собственной истории, культуре и в конечном счете к своему собственному самосознанию. Французский учебник воспитывает патриота Франции. Я не представляю себе, чтобы во Франции в учебниках было написано что-нибудь подобное тому, что я прочёл в наших…»

Во Франции величайшая национальная героиня – Жанна д'Арк, «барышня-крестьянка». Кирилл Коликов без особых трудов выяснил, что Жанна не была крестьянкой. И однажды он задал знакомому французскому журналисту Мартину несколько вопросов:

1. Как может патриотка Франции с дворянской фамилией д'Арк, то есть «из Арка», родиться в деревне Домреми, как гласит учебник французской истории, на территории ненавистной Бургундии, в то время германоязычной?

2. На каком, интересно, скотном дворе «крестьянка» приобрела такие аристократические навыки, как верховая езда и фехтование? Как свидетельствуют хронисты, меч себе она выбирала очень придирчиво, с какой-то особой заточкой.

3. Где в чумной, завшивленной и погрязшей в неграмотности Франции времён Столетней войны крестьянка могла обучиться читать и писать? А между тем известно, что и ультиматумы англичанам, и отречение от «ереси» на суде Жанна писала сама.

Дальнейший разговор с Мартином очень примечателен:

«– Так кто же она? – спросил изумлённый француз.

– Скорее всего, баронесса д'Арк, наследница замка в излучине одноимённой реки юго-восточнее порта Кале. Если вторгаться во Францию с севера, то Арк не обойдёшь, так же, как Брест или Смоленск, если вторгаться в Россию. Может быть, родственники Орлеанской девы стали первыми жертвами интервентов, отсюда и её ненависть к англичанам…

Мартин мне не поверил. Вернее, сделал вид, что не верит. Ещё вернее – сказал почти шёпотом, что, несмотря на всю логичность изложенного, гражданину Пятой республики в это верить нельзя и даже никаких архивно-исторических изысканий проводить нельзя: что же тогда будет с нашим национальным самосознанием?!»

А вот российские СМИ не задаются вопросом, что будет с русским самосознанием. Журналы (и даже тот же «Огонёк») с явным сладострастием «разоблачают» наши национальные «мифы». Слово патриот становится ругательным, притом, что патриотизм – это любовь к Отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам, сохранять и защищать. Рыбы любят свою реку, птицы – свои гнёзда, медведи берегут свой участок леса. Патриотизм чувство природное, а у человека он имеет ещё и культурную, и нравственную компоненту. Осознание своих обязанностей перед отечеством и верное их исполнение образуют добродетель патриота. Если кто-то разрушает свое гнездо и гнёзда своих сородичей, он делает невозможным выживание своей собственной популяции!

Разумеется, в любом обществе могут найтись дураки либо явные сволочи. Так на то и государство, чтобы защищать общество от дураков и сволочей. Если же оные господа прибрали к своим рукам СМИ, надо уметь защищаться и в этом случае.

Прежде всего, следует понять, кому выгодна деятельность конкретных средств массовой информации. Отдельным гражданам? Обществу в целом? Или заправилам медиа-бизнеса? У каждой стороны свои интересы, и для их удовлетворения нужен разный подход к СМИ. Мы говорили уже, что полностью интересы власти не совпадают с интересами ни одной группы населения, потому что государство, чтобы быть стабильным, должно устанавливать компромисс между ними всеми. Это – задача только его, и никого другого, потому что именно государство обеспечивает безопасность и оборону всего народа. А ведь за спиной легального органа печати или ТВ-компании вообще может стоять враждебное лицо.

Но и среди отечественных групп всегда имеются и поддерживающие власть, и недовольные ею. Роль оппозиции велика: она отрабатывает механизмы выживания общества в иных условиях, и ей должна быть предоставлена возможность высказывания своих идей. Но – пропорционально представительству этой оппозиции в обществе, и тогда, когда их идеи конструктивны. Конструктивизм определяется тем, в основном «за» или «против» направлены требования оппозиционера, то есть на созидание, или на разрушение. Государство обязано учитывать мнение оппозиции, не забывая, что конструктивная оппозиция не есть враг остальным гражданам, а они – не враги оппозиции. В едином государстве должно быть так.

В России же, государство принадлежит сверхбогатой «элите» и обслуживающему её «персоналу», важнейшую часть которого составляют журналисты (к счастью, не все из их огромного количества). Часть той же самой «элиты» играет роль оппозиции, а настоящая оппозиция лишена возможности сказать хоть слово. Так насаждается тотальное единомыслие. А ведь нормальное государство обязано обеспечивать равную доступность прессы для граждан!