Олег Платонов - Битва за Россию

Слово митрополита Владимира, зачитанное в московских церквах и содержавшее оценку Сионских протоколов, произвело сильнейшее впечатление на православных людей. Сам владыка выступил с этим словом в Успенском соборе Московского Кремля. Закончил он свою проповедь такими словами: «Братья возлюбленные! Чада Русской земли! В те дни, когда мы вспоминаем, как Матерь Божия по молитвам предков наших спасла землю Русскую в тяжелую годину междуцарствия, как освободила Она нашу первопрестольную Москву Своею иконою Казанской от нашествия поляков и литовцев, — сегодня прольем пред Нею и Ее Божественным Сыном пламенные мольбы о спасении Родной Земли нашей от крамольников. Поплачем пред Нею о грехах наших. Помолимся Ей о несчастных братьях наших, смутой увлеченных на погибельный путь». Давая оценку Сионским протоколам, владыка прямо связывал чудовищные планы их составителей с революционными событиями в России, рассматривал возникшую смуту не с политических, а с религиозных позиций, призывал православных людей выполнить свой долг перед Богом и стать «на брань с антихристом».

С этих же позиций рассматривает Сионские протоколы и другой выдающийся православный иерарх того времени, архиепископ Никон Рождественский. Как следует из его дневников, Сионские протоколы стоят в прямой связи с тайной беззакония, делом антихриста и суть плоды работы «сонмища сатаны», о котором говорится в Апокалипсисе (2, 9). Вчитываясь в этот документ, писал Никон Рождественский, «нельзя не прийти к заключению, что это действительно не есть работа одного лица, а произведение не одного даже поколения врагов Церкви, хитрых, лукавых, в числе коих были люди незаурядного ума и крепкой воли, — люди, притом не имеющие ни одной искры христианских начал нравственности, готовые на все, чтобы достигнуть своей цели. А их цель — основание всемирного царства под главенством своего царя. Все это очень похоже на заветные мечты иудеев о всемирном своем царе, а по учению Святых Отцов — антихристе. Протоколы сплошь проникнуты иудейским духом, иудейским идеалом. С другой стороны, в то же русло вливается темная струя буддийских бредней, дабы еще больше замутить течение жизни всего человечества, и странное дело: идеалы буддистов каким-то образом сплетаются с идеалами иудеев. Казалось бы, что общего между иудеем и буддистом? Но они идут рука об руку к общей цели. Ясно, что у них общий вождь — враг Бога и людей. Это он подготовляет путь своему ставленнику — антихристу».

Самоотверженный труд С. А. Нилуса благословлял и поддерживал святой оптинский старец Варсонофий. В течение 1907—1912 годов оптинский святой был духовником Нилуса, разделяя с ним его позицию, высказанную в комментариях к Сионским протоколам.

За столетие Сионские протоколы были изданы сотни раз почти на всех языках мира. По объему массовых тиражей они стали одной из самых читаемых книг нашего времени.

В конце ХХ века — начале ХХI века, когда многое из того, о чем говорилось в Сионских протоколах, воплотилось в жизнь, практически невозможно оспаривать их правоту. Сионские протоколы, пожалуй, единственный исторический документ, который с неоспоримой точностью раскрывает смысл современных событий.

[* Интервью газете «Русский вестник». № 16—17, 1999 г.]

Примечательное совпадение. После того, как реформы, затеянные демократами, потерпели крах, на первый план вылез «еврейский вопрос». Кто только не кричит сегодня с экранов телевизоров, что евреев гонят, притесняют, сживают со свету. Кому-то вдруг срочно потребовались громкие дела антисемитов после отставки Бориса Березовского и появления на свет компромата на высших должностных лиц государства. В суды валом повалили обращения представителей малого народа о защите чести и достоинства. Но вопреки их надеждам по сотням исков об унижении национального достоинства и разжигании национальной розни возбуждены всего двадцать девять дел, причем большинство из них либо не дошли до суда, либо окончились оправданием так называемых антисемитов и нацистов. Неужели все судьи поглупели и не могут отличить, какие из высказываний так называемых антисемитов (а в них могут записать любых подвыпивших мужиков, которым по полгода не платят зарплату проворовавшиеся бронштейны и зильберманы) нарушают статью 29 Конституции РФ (запрет на пропаганду или агитацию, возбуждающие социальную, расовую, национальную и религиозную ненависть и вражду), а какие нет? Дело дошло до того, что в разжигании этой самой «национальной вражды» заодно с генералом Альбертом Макашовым стараются обвинить всех, в том числе и самих евреев, которые предлагают изменить курс реформ, привлечь внимание мировой общественности к бедственному положению русского народа. О евреях шумят так громко, что невольно подумаешь, а, может, дело вовсе не в отношении к ним, как к нации, а сам «еврейский вопрос» не что иное, как хорошо отрежиссированная кампания против тех, кто стремится спасти Россию, построить экономику не по рецептам Международного валютного фонда? С этим вопросом мы решили обратиться к Олегу Платонову — писателю, историку, экономисту, человеку, который уже много лет серьезно изучает этот самый «еврейский вопрос» как у нас в стране, так и за рубежом.

— Олег Анатольевич, ваши книги «Тайна беззакония», «Загадка сионских протоколов» и другие хорошо известны на Западе. Их можно встретить в библиотеках крупнейших университетов мира. Но почему у нас о них даже не говорят?

— Я же стараюсь не просто изложить свою точку зрения на этот непростой вопрос, но и подтвердить ее неоспоримыми фактами. А это, разумеется, затрагивает интересы сильных мира сего, которым как кость в горле все, что я пишу.

И когда я показываю, что корни «еврейского вопроса» в России уходят в IX—X века, меня просто не хотят слушать. Между тем уже тогда, в Киевской Руси, проявилась сущность этого конфликта. Это был не расовый и не этнический конфликт, а конфликт между простодушными, очень любящими добро русскими людьми и теми, кто пытался сделать их объектом своей эксплуатации. Никто из историков не станет отрицать, что евреями практиковалась массовая торговля рабами-славянами. Она приобрела такие масштабы, что в языках самых больших городов мира того времени (английском, французском и немецком) слово «славяне» стали синонимом слова «раб».

Приезжая на Русь, еврейские купцы занимались беззастенчивым обманом, старались как можно больше нажиться на русских людях. И в результате именно этого с ними возникали многочисленные столкновения, которые проходят через всю русскую историю. Если в XI веке эти столкновения сопровождал ростовщический, эксплуататорский дух, то в XV— XVI века — это корчмарство. Ради получения прибыли иноземцы-иудеи безбожно спаивали русских людей, уплачивая феодалам за это определенную мзду...