Олег Платонов - Битва за Россию

Но не будем ворошить прошлое. Скажем лишь, что «еврейский вопрос» обостряется, как правило, тогда, когда представителям этой нации приходит время отвечать за преступления. Так было в 1920-х годах. Сводки НКВД пестрят сообщениями о том, что рабочие громко и резко бранят советское правительство, называют его жидовским, обвиняют в том, что оно во всех смыслах надуло их, довело до бедственного состояния. Как признавался один еврейский коммерсант, посетивший Москву в начале 1929 года: «Первое, что бросается в глаза, это исступленный всепроникающий антисемитизм». В это время обостренное внимание к национальному, и, прежде всего, еврейскому, вопросу наблюдается и среди интеллигенции. В тайных кружках читаются доклады и книги о масонстве, разбирается Талмуд, изучается учение о мессианизме. Сионские протоколы пользуются гораздо большей популярностью, чем раньше пользовался среди молодежи «Капитал» Маркса...

— Олег Анатольевич, но это все дела давно минувших дней. При чем тут современные евреи, которые громче всех осуждают революцию, называют себя заступниками русского народа?

— Но я ни разу не слышал, чтобы эти «заступники» осуждали проделки Чубайса или Гусинского, Березовского, других олигархов, которые сегодня владеют миллиардами долларов. За счет различных махинаций и афер этим людям удалось прибрать к рукам значительную часть общенародного достояния. И надо ли удивляться, что русские люди видят в них безжалостных эксплуататоров, желающих только ограбить их, а вовсе не думающих о благе народа, о национальных интересах России.

Поймите меня правильно, я не выступаю против евреев как нации, но не могу смириться с теми из них, которые тайно или явно стремятся узаконить дух человеконенавистничества, стремления возвыситься над другими народами и диктовать им свою волю.

И не моя вина в том, что в уходящем веке особое значение для нас, русских, имели «национальные пружины». Ведь весь ХХ век, свидетельствуют исторические документы, не еврейский, а русский народ пытались стереть с лица Земли. Было это и в семнадцатом, и в сорок первом, а затем в мирное советское время, когда космополиты хотели уничтожить даже само словосочетание «русский народ». В этой борьбе, как явствует из исторических документов, особую роль играли носители иудейского менталитета. А между этим менталитетом и психологией, общественным сознанием русского народа — огромная пропасть.

Еврея не убедишь, что русский человек не стремится к стяжательству, что он может совершать добро немотивированно, не ожидая от этого никакой корысти. Для многих евреев это покажется дикостью. Суть еврея, как в свое время говорил внук раввина Карл Маркс, в стяжательстве, в стремлении к наживе, причем любыми средствами.

— Олег Анатольевич, но ведь сегодня немало евреев, которые посещают православные храмы, называют себя русскими. Они делят со всеми россиянами лишения и горести, проклинают демократов и не собираются переселяться на землю обетованную. Почему они должны страдать за своих нерадивых собратьев?

— Я думаю, безусловно, существуют евреи, которые, как им кажется, с любовью относятся к России. Но будем объективны, если для нас Россия — это Родина, определенная шкала духовно-нравственных ценностей, передаваемых из поколения в поколение, из века в век, то еврей понимает ее иначе. Он смотрит на Россию как на то место, где ему должно быть хорошо, причем в данном случае интересы коренного народа для него значения не имеют.

К сожалению, об этом мало кто задумывается, и не только у нас в стране. Суть «еврейского вопроса» повсюду стараются свести к примитивной борьбе двух наций: русских, немцев, французов, англосаксов или других народов с евреями.

На самом же деле это борьба не народов, а цивилизаций — христианской, основанной на учении Иисуса Христа, и иудейско-масонской, пропитанной талмудическими постулатами об «избранном народе». Она идет много веков, на всех уровнях: между личностями и общественными группами, отдельными государствами и народами.

И потому так особенно жесток напор Запада на Россию, что она сегодня является последним носителем остатков христианской цивилизации. А после разрушения коммунизма, как признается деятель мировой закулисы Збигнев Бжезинский, главным врагом Америки как носительницы иудейско-масонской цивилизации, осталось русское Православие. Ведь только оно по-настоящему способно объединить наш народ, пробудить дремлющие в нем силы.

— Олег Анатольевич, но давайте признаем, что русский народ, о котором сложены легенды и былины, давно уже не тот. Многие русские — это иваны, не помнящие родства, которые тянутся к массовой культуре Запада. Даже в деревнях нынче курят наркотики, занимаются проституцией, завидуют «новым русским» и мечтают уехать в Америку...

— И в этом нет ничего удивительного, потому что со временем русская, христианская цивилизация ужасно деформировалась. В результате общественных катаклизмов, особенно за последние 70 с лишним лет. И надо честно сказать, что сегодня, хотя мы живем уже на ее руинах, период разрушения национальных основ, антирусской по сути своей политики, не прекратился. Я уже неоднократно говорил, что только за 1918—1955 годы общее число умерших не своей смертью от массовых репрессий, голода, эпидемий, войн, по моим подсчетам, составило более 87 миллионов (в том числе 70 из них — русские, включая белорусов и малороссов), еще несколько миллионов — за годы реформ.

По самым заниженным данным, за годы духовного пленения у нас превращены в руины 25—30 тысяч церквей, около 500 монастырей. Не менее 50 тысяч представляющих большую архитектурную ценность городских зданий и около двух тысяч усадеб. Погибли десятки тысяч произведений живописи, фресок, росписей, сотни тысяч предметов прикладного искусства, не менее 20 миллионов икон, что, по мировым меркам, равно культурным ценностям большого европейского государства. Образно говоря, если оживить все, что убито, погублено, изгнано, уничтожено, поломано и разрушено, то рядом с существующей страной можно было бы создать другую Россию с городами и селами, лесами и полями, храмами и усадьбами.

Запад не сумел создать такого мощного государства, как Россия, объединенного на духовном начале. Он не достиг соборности и вынужден был использовать прежде всего насилие, утвержденное сектантами-талмудистами еще в древние века. Но закономерность истории такова, что в мире, как правило, побеждает не тот, кто обладает высокой духовностью, а тот, кто нагло, ловко диктует свои условия другим. Разве сдались бы, скажем, китайская, индийская, арабская цивилизации со своими огромными духовными силами, если бы их значение не умаляли так называемые высокоразвитые страны?