Газета Завтра Газета - Газета Завтра 306 (41 1999)

Беслан уклонился от встречи в укромном месте — что, заметим, с его стороны было весьма разумно, и предпочел для нее место самое что ни на есть многолюдное, в центре города, место, переполненное агентами всех мастей в штатском (современная ФРГ — ярко выраженное полицейское государство, где “стучать” учат уже с детского сада). Как и ожидалось, молва явно приукрасила своего героя. Впрочем, у чеченцев это в крови — распространять о себе неимоверные слухи, вызывающие у легковерных и малодушных страхи. Беслан нес всякую чушь о всемогуществе чеченцев и держался так неподдельно важно, что было ясно — он и сам верит в то, что говорит. Однако, когда стали расходиться, так и не договорившись ни о чем, и я неожиданно-неуклюже развернулся так, что из-за расстегнутой моей куртки блеснул засунутый за пояс НАСТОЯЩИЙ ПИСТОЛЕТ, Беслан это заметил, побелел и в ужасе сделал шаг назад, не отрывая взгляда от моего живота. До него, судя по всему, стала доходить серьезность ситауции. Ситуации встречи с настоящими бандитами. Это-то и предопределило его судьбу и спасло его: увидев, что “авторитет”, выражаясь по-нашему, “сдулся” при первом же намеке на реальную угрозу, мы поняли, что его не надо убивать. Сойдет и так — разок хорошенько напугать и унизить. Дома, в России, конечно, не стали бы особо мудрствовать — пристрелили бы и все, что уже делали не раз в подобных случаях. Но тут страна настолько наводнена полицией, пропитана идеей помощи своему государству (что, кстати, не так уж и плохо!) со стороны рядовых граждан, активно напуганных буйными иностранцами, что нам, уже испытавшим на себе действительную громадную мощь немецкой полицейской машины с ее суперслужбой “Mordkomission” *, не хотелось палить так уж сразу — не тот был случай. Решили, “если что”, то застрелим потом, то есть если Беслан не поймет вовремя кто тут есть кто на самом деле.

ТУТ НАДО БЫ ОТМЕТИТЬ,что торжественные встречи с “калашами” наперевес “грядка на грядку”, “коллектив на коллектив” — уже давно отошли в светлое прошлое вместе с помятыми “адидасовскими” спортивными костюмами, тонированными “девятками” и стрижеными затылками в кепках. Однако на Западе у “русской братвы” и мода “новых русских” тоже не привилась. Если “дома” теперь на “стрелки” приезжают в дорогих костюмах с галстуками и “на парфюме”, с чуть ли не милицейскими удостоверениями в карманах, а все решают “авторитетные связи”, то есть фактически связи с властью, то на Западе бандиты не могут козырнуть связями с властями, так как этих связей либо нет, либо тут их нельзя “светить”. Здесь также всем глубоко безразлично, что ты “вор в законе” или бывший полковник КГБ — здесь в преступном мире НЕТ АВТОРИТЕТОВ как таковых, так как преступный мир неоднороден, относительно , конечно, как у нас, а интернационален. И предприимчивому баварцу глубоко плевать на “понятия” и статусные выдумки. Его башка работает не на законах “урки синего” или корпоративной солидарности ментов, а по законам экономики планирует деятельность и соответствующее поведение. Ему без разницы, будь ты хоть “пидор, хоть Сидор, хоть брат, хоть сват”! Если ты МОЖЕШЬ сделать дело — тебя уважают, а не можешь — “смотри сам”. (Согласно немецкой статистики, 1/3 молодых немцев-юношей хоть один раз, но вступали в половые отношения с представителями своего пола. Это, конечно, я считаю, ненормально. Но экономика немецкая, тем не менее, пока еще работает. А у нас, куда ни плюнь — авторитет или “вор в законе”, а жрать в стране нечего!) У нас были “стрелки” и с бывшими афганскими моджахедами (очень уважают русских!), и с турками, и с итальянскими мафиози, и с колумбийцами. И тут, в Европе, ими признается лишь один авторитет — твое слово, основанное на силе, и — не побоюсь сказать — личный храбрости. И никакими “мерседесами”, “свадебными генералами”, “парфюмами”, золотыми цепями и радиотелефонами криминальную публику тут не проймешь: ты либо “решаешь вопросы” сам, лично, либо “не решаешь”. На Западе миллионеры запросто ходят по улицам, и по делам часто приходилось с такими людьми встречаться. А вот миллион “баксов” — здесь не “сумма”, как у нас. А простых людей телевидение показывает больше, чем миллионеров, как раньше было в СССР. И вот же парадокс — на богатом, отравленном сверхпотребительскими тенденциями в обществе. Западе — деньги едва ли играют большую роль во взаимоотношениях между людьми из криминального мира. И едва ли тут уважают меньше бедных, но отчаянных и дерзких, нежели богатых, но малодушных, чем их уважают сейчас у нас. Здесь совсем не обязательно выглядеть богато — здесь уместно выглядеть ДОСТОЙНО и удобно для тебя самого, чтобы “решать” эти самые “вопросы дела”. Мы отрастили волосы, “мы забыли” про золотые украшения (тут их обычно носят либо сутенеры, либо черножопые всех мастей, а “белые люди” одевают на светские приемы), мы пересели на дешевые, неброские малолитражки, перестали плеваться на асфальт тротуаров, сносно выучили языки и научились сливаться с европейской толпой, что, поверьте, тут играет очень большую роль, ибо натасканная полиция и “тихари” (работники спецслужб в штатском) видят русских за версту. Мы научились ездить на “стрелки” в бейсболках и шортах на велосипедах с автоматами за спиной, спрятанными в чехлы от теннисных ракеток. Мы научились не стрелять в упор, а тем более спереди. Зачем стрелять вблизи, если можно вести с человеком мирные разговоры, а он будет на мушке у классного армейского снайпера? Зачем говорить человеку “нет” или еще хуже — угрожать, если можно улыбчиво-смущенно уступить, а тем же вечером аккуратно выстрелить из-за угла в затылок? Мы не имели права так просто терять своих людей и рисковать старались оправданно. (Надо беречь людей и заботиться о них. Зачем нам нужен бизнес, если из-за него мы потеряли тех, ради кого он создан?! Это — главная мораль, которая была в нашем понимании бизнеса. Мы не должны были “вставать во весь рост” попусту. Единственное исключение — интересы Родины и народа. Здесь мы готовы встать во весь рост из “окопов”. Но ГДЕ ОНИ, ЭТИ ОКОПЫ?! Кто подскажет, ГДЕ ДЕРЖАТЬ ОБОРОНУ?! ГДЕ?!)

Итак, когда публичный политик или известный шоумен (что ныне почти одно и то же) тиражируют на публике свои личные жизненные коллизии, то понятно, что это — всего лишь повседневное продолжение той же политики или того же шоу, так сказать, приближенное к внимающим массам — “смотрите, я такой же, как и вы, жвачные тупорылые бараны!” Когда чечены распускают слухи о себе и берут на себя все чужие мыслимые криминальные грехи — это, безусловно, способствует усилению того страха, который они нагоняют на всех тех, кто и без того сам хочет испугаться — “трепещите, жвачные тупорылые бараны!” Безусловно, создание о себе информационных образов, так сказать, ангажирование сознания НАРОДА для самопрезентации — дело оправданное и благодарное. И возвращаясь “на нашу сцену”, следует отметить, что на своем уровне и на своем участке деятельности Беслан в этом деле временно преуспел. Но дальше он оказался не самым способным учеником своих старших и, без сомнения, более удачливых сородичей: он слишком уверовал сам в то, что создал в своем чеченском воображении, он настолько вжился в окружающую его социальную среду переселенческих лагерей, где все, как на ладони, что о всех подробностях его жизни удавалось сравнительно легко узнавать. “Вычислив” адрес, наркплац (стоянку) его автомашины и места пребывания в отдыхе от трудов тяжких и непосильных, мы стали выжидать. И случай не заставил себя долго ждать тех, кто создает для него соответствующие условия.