Надежда Крупская - Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми

Думается, что для проведения этой работы могли бы сформироваться кружки при педвузах. Члены их проделали бы очень важную работу, на которой и сами научились бы чрезвычайно многому.

Конечно, составленный материал надо было бы проверить еще на опыте.

Может быть, надо составить две такие книжки — для разных возрастов.

Надо бы приняться за эту работу не откладывая дела в долгий ящик.

1924 г.

Перечитывая материалы с мест по избам-читальням, я наткнулась на такое явление: там, где организуется изба-читальня, подростки и дети набрасываются на нее, как мухи на тарелку с медом, торчат там все время, мешают взрослым. Кое-кто из заведующих избами-читальнями догадался сорганизовать ребят около избы-читальни, организовал для них чтение детских книг, дал им работу по ремонту книжек, по украшению избы, организовал оповещение через ребят населения о пришедших газетах и книгах. И там, где это делается, приходится отметить, что ребята становятся много дисциплинированнее и перестают мешать взрослым. Только это очень редко, где детей организуют около избы-читальни — обычно все силы направлены на то, чтобы отвадить ребят от избы, и один избач дошел даже до того, что придумал окачивать собирающихся ребят водой: сил с ними нет. Никому до ребят дела нет: избач думает о том, как бы ему получше организовать работу со взрослыми, РКСМ считает, что молодежи еще преждевременно браться за организацию юных пионеров в деревне, учитель обычно перегружен, да за день ему и так дети в зубах навязнут…

Надо знать, как нелепо проводят иногда время предоставленные себе деревенские ребятишки (почитайте хотя бы «Дни моей жизни» Ивана Вольного), чтобы понять, какой первостепенной важности является вопрос об организации ребят в деревне.

Будут организованы ребята — и избе, и школе, и Союзу молодежи будет во сто крат легче работать, можно будет ставить работу глубже. Кто должен организовывать это дело? Думается, что нужно не считаться особенно, к чьему это департаменту относится, а браться за дело тому, кто имеет к этому самомалейшую возможность.

При избе-читальне полагается быть совету избы, куда входит организованная часть населения: и учитель, и представители женотдела, и РКП, и комсомольцев, и крестьянских комитетов взаимопомощи, и кооперации. Им лучше всего обсудить, кто может взяться за организацию ребятишек, можно обдумать, где достать средства — сравнительно небольшие — на оплату руководителя Детского клуба при избе-читальне (такие же клубы можно устраивать при школах, кооперативах и пр. — там, где избы-читальни нет), которому надо лишь направлять работу, посвящая этому делу часть воскресенья да пару часов раза два в неделю.

Надо подходить к этому делу попроще, не ставя Детскому клубу неимоверно широких задач, а подходя к ребятам с тем доверием и вниманием, которые они так ценят.

Надо положить в основу Детских клубов те же принципы, которые положены в основу организации юных пионеров.

Надо прежде всего воспитать в ребятах сознание, что они — члены определенной организации и их поведение уже перестает быть их частным делом. Это, конечно, должно явиться результатом длительной работы и вырасти из характера самой организации, а отнюдь не в результате поучений.

Надо, чтобы Детский клуб научил ребят интересной коллективной игре, в которую ребята вкладывали бы свою инициативу, в процессе которой учились бы дисциплине, организованному действию.

Надо научить ребят коллективно действовать: петь хором, вместе гулять, вместе читать, вместе, помогая друг другу, работать и т. д.

Надо помочь им осознавать себя полезными членами общества.

Надо написать соответствующее руководство для Детских клубов и открывать их всюду и везде, проявляя инициативу, заинтересовывая все организации, вовлекая в эту работу всех, кто может быть ей полезен: работницу, могущую научить ребят шить, садовника, могущего рассказать, как сажать цветы, ребят из школ II ступени, умеющих многое рассказать, партийца, могущего рассказать о борьбе рабочих и крестьян против помещиков и капиталистов и т. д. и т. п. Больше всего надо избегать шаблона.

Денег эти клубы будут стоить немного, а польза от них будет громадная. Они могут внести немало светлого в быт деревни.

При избе-читальне особенно хорошо иметь Детские клубы, так как можно развить особенно легко при известном умении у ребят любовь к книге, умение ею пользоваться, привычку читать.

Правда, детская литература у нас страшно бедна, но постепенно она будет создаваться; и в этом деле Детские клубы опять-таки могут помочь очень много, выявляя по отзывам детей, по тому, как ребята реагируют на ту или иную книжку, какая книжка нужна современным деревенским детям.

В то же время изба-читальня может дать детям большую общественную работу. Если Детский клуб возьмет шефство над избой-читальней, он будет заботиться о поддержании в ней чистоты, о создании в избе уюта, о переплете и ремонте книжек, о сборе книжек для избы-читальни, о сохранности газет, о подклейке вырезок, об оповещении читателей, о снабжении их выписками из газет, б чтении по избам матерям и старикам, не могущим посещать избу-читальню, наиболее интересных мест из газет и книжек, о распространении лозунгов, будет ставить пьески-диалоги у себя по домам, во всех местах, где собирается народ.

Избач, умеющий сорганизовать ребят, получит тем самым в свои руки прекрасное орудие усиления влияния на население работы избы-читальни.

Детский клуб при избе-читальне может превратиться также в очень хорошую спайку между школой, избой-читальней и населением. Надо над этим делом поработать.

1924 г.

Товарищи, 30 лет тому назад в своей брошюре «Что такое «друзья народа» Владимир Ильич сочувственно приводил цитату из стихотворения Лессинга: «Кто не хвалит Клопштока? Но станет ли его каждый читать? Нет. Мы хотим, чтобы нас меньше почитали, но зато прилежнее читали!» [15] В. И. Ленин, Соч., т. 1, стр. 116. Вот эта цитата, в которой говорится, что мы бы хотели, чтобы нас не столько прославляли, сколько читали, я думаю, может быть отнесена и к Владимиру Ильичу. Часто в разговоре он с сожалением употреблял презрительное слово «икона», когда речь заходила о каком-нибудь старом революционере, который не имел уже никакого влияния, слова которого не влияли никак на действия массы, но которого окружали почетом и всячески превозносили. Владимир Ильич говорил: «Что же, это уже икона», — и в его сочинении есть цитаты, в которых он говорит, что икона — это нечто такое, чему надо помолиться, поклониться, перед чем надо перекреститься, но что никак не влияет на действия людей.