Надежда Крупская - Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми

Один старый рабочий описывал то, что ему пришлось наблюдать. Задумал вожатый повести отряд в село за несколько верст помогать крестьянам в уборке сена. Ребята согласились. Они пришли, поработали, крестьяне хотели кормить, но вожатый гордо отказался. Ребята устали, хотели дорогой назад посидеть, отдохнуть, но вожатый сказал: «А где дисциплина? Шаг на месте!» — и повел дальше. Конечно, дисциплина нам нужна, но не такая зажимательная дисциплина. Тут надо найти меру, чтобы было и руководство и, с другой стороны, не было нажима на ребят, а у них развивалась бы внутренняя дисциплина.

В 1919 г. Владимир Ильич написал книжку «Великий почин», и он там говорил, что есть две дисциплины: буржуазная — такая, когда заставляют все делать внешней дисциплиной, вычетами из зарплаты, штрафами, увольнениями, полицейскими мерами и т. д., и другая дисциплина, при которой людей не заставляют, не принуждают, а они сами делают что надо, потому что сознают, что это необходимо. Социалистическое общество будет построено именно на такой внутренней дисциплине. Что такое пионерский отряд? Это зародыш будущего. Мы хотим, чтобы в этих организациях воспитались люди будущего, сильные, выдержанные, внутренне дисциплинированные, и воспитать эту внутреннюю дисциплину — одна из самых важных задач.

В пионердвижении важно развивать всячески эту внутреннюю дисциплину, но самое важное, что мы должны наряду с этой внутренней дисциплиной воспитать в пионерах, — это умение коллективно жить и работать.

В 1918–1919 гг. коллективную жизнь понимали так, что, если все вместе — значит, это коллектив. Это неправильно. Коллектив предполагает хорошо налаженную организацию. Владимир Ильич когда-то, когда партия только начинала организовываться, писал, как партию надо организовать. Он говорил, что партию можно сравнить с большой машиной, а каждый член — это вроде как небольшой винтик или колесико в этой машине; если этот винтик не действует, то и вся машина останавливается; нужно, чтобы все было прилажено, чтобы каждое колесико задевало за другое и все действовали. Я как-то читала воспоминания одного рабочего, как на одном заводе при царизме строили паровоз. Рабочие, издеваясь над инженером, вынули маленький винтик. Когда надо было пускать паровоз, он не мог пойти. Инженер бился, бился и заставил весь паровоз разобрать, а потом собрать наново. На это ушло две недели. Зарплату за это время рабочие получали, а сами прекрасно знали, в чем дело. Это воспоминание о прежнем времени старого рабочего очень характерно. Оно показывает, что от одной небольшой частицы зависит вся организация. Так же и в пионердвижении — чрезвычайно важно, чтобы каждый из ребят понимал, что он винтик или колесико в этой общей машине — в пионерорганизации. Нужно еще очень много работать с пионерами в этом отношении. Некоторая общественная работа, сплачивающая их, у них есть, конечно, но они ей не придают значения, а придают значение галстуку, маршировке и т. п. Иногда ребята пишут: «Хотим сделать пионеротряд, а у нас нет красных галстуков». Я им на это отвечаю: «Не в красных галстуках дело». Умения работать у нас, россиян, еще нет. Старые революционеры умели обыкновенно собственными руками и ногами работать, а организация хромала, а теперь молодежь должна учиться работать в коллективе. Молодежь еще не умеет работать организованно. Нужно, чтобы каждый пионер был занят, чтобы каждый выполнял известную работу, чтобы не ехали все на каких-нибудь трех парнишках, а работали все вместе, и каждый в меру своих сил пусть бы маленькую работу, но делал.

Я хотела вот еще на чем остановиться: для всякой работы коллектива надо, кроме знания и умения, еще и желание. Часто с небольшим умением можно много сделать. Я как раз сегодня перечитывала. биографию старой моей приятельницы — Книпович. Она работала сначала народоволкой, а потом вместе с нами в социал-демократической организации. Она была человеком, заслуживающим всеобщее уважение и любовь. Отличительной чертой ее было то, что она умела ко всякому товарищу подойти, во всякое дело вникнуть и активно своим трудом помочь. Ей не приходилось выступать на больших собраниях, и ее мало знают широкие массы, но старые революционеры ее знают хороню. Почему типография действует? Потому, что Лидия Михайловна тут работает. Почему транспорт нелегальной литературы наладился? Потому, что Лидия Михайловна что-то сделала, чем-то помогла. В те времена все это скрывалось, потому что за эти дела можно было получить только одно вознаграждение — тюрьму. Лидия всегда помогала всем, у нее скрывался и Владимир Ильич и другие революционеры. Лидия Михайловна была типом старого, закаленного, выдержанного революционера. И вот сегодня, когда я читала ее биографию, думала: пот бы описать молодежи жизнь Лидии, которая имела на нас всех в свое время такое большое влияние. Она умела так внимательно относиться к людям, с такой товарищеской заботливостью, что каждый человек уходил от нее с удвоенной готовностью к работе, к борьбе. Вот такие люди, такие товарищи имеют большое значение в нашей среде. Лидия, бывало, сама товарища накормит, обед ему состряпает, за больным товарищем, как за сыном, ухаживает. У нее были не барские мочальные лапки, а умелые руки рабочего человека.

Но, чтобы уметь товарищески помочь, надо, во-первых, и самому порядочно знать, и притом уметь самому все делать, а не сидеть на чужой шее. Тут нам надо у бойскаутов научиться. Бойскауты ставят себе целью непременно знать какое-нибудь практическое дело, и они учатся всему без всякой помощи инструктора, а наши ребята все и дожидаются, чтобы кто-нибудь их инструктировал, помогал им.

Остановимся еще на вопросе о школе. Как раз в смысле приобретения знаний и умений школа может много дать. Советская школа закладывает основы марксистского мировоззрения, так необходимого каждому пионеру. Если со старой школой надо было систематически бороться, то новая только помогает нам.

Как-то на одном собрании я сравнивала старую и новую школу. Меня спросили ленинградские студенты: «Разве можно мировоззрение дать ребенку в школе I ступени?» Я объяснила, как складывается мировоззрение. Как мы ребенку объясняем, например, от чего зависит урожай? От хорошо обработанной почвы, от орошения, от удобрения, от качества зерна и т. п. А как раньше было? Раньше учили стихотворение Кольцова, которое кончалось словами:

Тут в прикрытой форме детям внушалась мысль, что урожай зависит от господа бога, а не от того, как сортированы семена. Вот два подхода. Возьмем другой пример. Был такой учебник Ушинского, все им были очень довольны, и теперешние учителя часто говорят: «Вот берите пример с Ушинского». Надо ли брать его за образец? У него есть такой рассказ — «Чудный домик», в нем описывается человеческое тело, и очень хорошо описывается, пока дело не доходит до вопроса, отчего двигается тело. Оказывается, оттого, что в человека вселилась душа, а улетела душа, и умирает тело. Так учили в старой школе. А мы показываем ребятам, как работает мозг, нервная система, как от их деятельности движется тело. Два совершенно разных подхода. Раньше внушалось в школе: каждый за себя, бог за всех. А сейчас говорят, как Владимир Ильич говорил: один за всех и все за одного, а без господа бога мы и так обойдемся. Возьмем еще пример. Детей в школе раньше учили, что бог сотворил мир в шесть дней, а теперь у нас в деревне пришли ко мне пионеры смотреть картинки и говорят про одну: «А это было в ледниковый период», — они уже знают о ледниковом периоде, знают прошлое Земли. И вот так во всем.