Надежда Крупская - Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми

Затем бойскаутизм, учитывая впечатлительность и потому постоянное отвлечение внимания у молодежи, ввел в практику каждодневное чтение сообща вслух «закона скаутов», которое имеет очень большое значение, вызывая известные ассоциации и, особенно, создавая у бойскаутов известное коллективное переживание (тот же прием опять-таки применяла старая сердцеведка — христианская церковь всех толков).

Но самое важное, психологически имеющее колоссальное значение для подростка — это то, что вслед за провозглашением известного идеала следуют вполне определенные, конкретные правила поведения, вытекающие из признания данного идеала. В этом связывании идеала и практического поведения — громадная сила, в этом сила бойскаутизма и разгадка его сравнительно быстрого роста.

Имеет значение и то, что от бойскаута при поступлении требуется известная подготовка, хотя крайне незначительная и элементарная. Это является как бы символом того, что принятие в бойскауты надо заслужить. Подготовка к поступлению в организацию есть уже известное достижение, есть известное напряжение воли.

Мне кажется, что РКСМ следовало бы внести в свой устав, что в члены РКСМ могут быть приняты только те юноши и девушки, которые, скажем, 1) докажут свое знакомство с целями РКСМ, 2) знают содержание двух-трех определенных книжек, 3) принимали участие в «субботниках молодежи» в течение, скажем, 5 раз и т. д. Вступление следует обставлять тоже известной торжественностью. Принимать в РКСМ на торжественном заседании ячейки или комитета, начинающемся пением «Интернационала», на котором делается, скажем, общий отчет о деятельности союза и пр.

Ношение какого-либо знака, например вышитых букв КСМ, имело бы также значение в том отношении, что ставило бы действия члена КСМ под общественный контроль. Юноша, носящий значок КСМ, будет знать, что, например, если он ругается площадной бранью, то всякий видит, что это делает член КСМ, что ответственность падает на союз; если он поможет кому справиться с работой или даст толковую, нужную справку, если в школе он любимец товарищей — всякий знает, что это член КСМ и его действия приносят союзу честь.

У нас очень часто склонны с презрением относиться ко всему внешнему, также ко всякого рода значкам. И в этом презрении есть очень здоровое чувство, ненависть ко всякому лицемерию, ко всякой показной добродетели, добродетели ради выгоды, ради земных благ. Английский cant (отсутствие искренности, лицемерие) не в русских нравах. Не в русских нравах и французское тщеславие. Во Франции гладят по головке и хвалят 5-летнего мальчика, получившего в детском саду блестящую звезду «за добродетель». У нас такой мальчик был бы задразнен товарищами и добродушно-иронически осмеян взрослыми. Добродетель в качестве выгодного дела не в почете на Руси.

Но значок, даваемый в награду не за добродетель, не для ради честолюбия, а как символ принадлежности к известной организации, в которую юноша или девушка вступили добровольно, нечто совершенно иное. Такой значок укрепляет связь между организацией и ее членами и усиливает ответственность члена за свои поступки.

У нас в России при царизме преследовались всякие организации, кроме Союза русского народа; тогда приходилось скрывать свою принадлежность к партии, к организации. У нас человек привык выступать и действовать гораздо больше как защитник известной идеи, чем как представитель известной организации. Это результат того, что при царизме чрезвычайно слабо была развита общественность. Между тем, чтобы можно было правильно организовать общественную жизнь, необходимо всячески развивать и культивировать эту связь личности с организацией, это сознание ответственности за свои поступки как члена организации. Большевики всегда придавали значение этой связи между организацией и ее членами. Вспомним II съезд Российской социал-демократической рабочей партии. Там завязался спор по 1-му параграфу устава — кого следует считать членом партии. Мартов предлагал считать членом партии всякого, кто сочувствует основным идеям партии и оказывает ей содействие, хотя бы материальной помощью. Ленин говорил, что считать членом партии надо только того, кто входит в одну из организаций партии. Входить в. организацию — значит брать на себя ответственность как за все действия организации, так и нести ответственность за все свои действия, которые должны согласоваться с принципами партии. Ленин оценивал вполне правильно значение участия члена партии в организации, связи между организацией и ее членами.

С тех пор РКП (называвшаяся раньше РСДРП) всячески старалась укрепить эту связь между членами партии и партией, связь не только идейную, но и организационную. Член партии ответствен за свои действия. Член РКСМ тоже должен крепко и идейно и организационно быть связан с союзом: эта связь имеет громадное воспитывающее значение. Путь к коммунизму — через организацию. Значок принадлежности к КСМ ставит деятельность члена под общественный контроль. Эта деятельность у всех на виду. Все то, что делает член КСМ, он делает не для вида, не напоказ, но он не нуждается в скрывании своих поступков, они должны быть на виду. Это имеет важное общественно-воспитывающее значение.

Возвратимся к бойскаутизму.

Основатели бойскаутского движения понимали, что у бойскаутизма должны быть достаточно широкие цели, но они понимали также и то, что надо всячески воспитывать в бойскаутах привязанность к своей организации. Такая привязанность будет хронически расти, если организация будет много давать своим членам.

Что дает бойскаутизм подростку? Прежде всего он дает пищу для его активности, ставит ему ряд постепенно усложняющихся целей, которые он достигает самостоятельно. Это выставление конкретных, вполне определенных и ясных, достижимых при известном напряжении целей, делающихся все более трудными и более отдаленными, имеет громадное психологическое значение. Такой прекрасный организатор, как Ф. Тейлор, в своей книге «Административно-техническая организация промышленных предприятий» пишет (стр. 60): «Нет сомнений, что средний человек работает успешнее всего тогда, когда он сам или кто-либо другой назначает ему определенный урок… Чем ниже умственные и физические способности человека, тем короче должен быть назначенный урок. Ни одному школьному учителю не придет в голову предложить детям изучить данную книжку или данный предмет. На практике все задают каждый день определенный урок, от такой-то строки до такой-то строки. Наилучших успехов можно достичь тогда, когда возможна определить еще и время, в которое урок может быть исполнен. Многие из нас, несмотря на свои годы, остаются в этом отношении взрослыми детьми и лучше всего работают тогда, когда им задан сравнительно непродолжительный урок».