Линн Пикнетт - Код Марии Магдалины
- Название:Код Марии Магдалины
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «Издательство «Эксмо»
- Год:2007
- Город:М.
- ISBN:978-5-699-21849-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Линн Пикнетт - Код Марии Магдалины краткое содержание
Во многих средневековых ересях фигура Марии Магдалины по своему масштабу затмевает апостолов и становится вровень с Иисусом Христом. Возможно ли, что первоначально она играла значительно более важную роль в создании и распространении христианскою учения, нежели это представлено в Библии?
Сопоставление канонических библейских текстов с апокрифическими Евангелиями способно дать самые поразительные результаты. Демонстрируя, каким образом из вошедших в Новый Завет текстов изымались описания значительных событий, каким образом фальсифицировались и подменялись другими действующие лица и важные элементы религиозного учения, Линн Пикнетт убедительно доказывает: многие постулаты христианства были неверно поняты либо намеренно извращены поколениями последователей, толкователей и философов. Незаслуженно оболганная и ушедшая в тень мужских персонажей Писания, Мария Магдалина становится центральным образом в этом исследовании. Изучение необычных взаимоотношений трех культовых фигур Нового Завета — Иисуса Христа, Марии Магдалины и Иоанна Крестителя — приводит автора книги к сенсационным выводам, способным бросить вызов христианским догмам и ортодоксальным ценностям.
Код Марии Магдалины - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
232
Чье имя было сокращенной формой имени «Thothmoses», Тот был египетским богом мудрости.
233
R. Faulkner. The Ancient Egyptian Book of the Dead. New York, 1972, revised edition, London, 1985.
234
Пирамиды Гизы расположены в двенадцати милях к юго-западу от Гелиополиса.
235
Adbel-Aziz Salah. Excavations at Heliopolis, Ancient Egyptian unu, 2 v ls. Cair , 1981 — 1983, p. 23.
236
Jamieson B. Hurry. Imhotep, the Vizier and Physician of King Zoser and afterwards the Egyptian God of Medicine, revised ed.Oxford, 1928, p. 11.
237
Picknett, Prince. The Stargate Conspiracy. London, 1999, p. 3.
238
Jbid., p. 4.
239
Mark Lehner. The Complete Pyramids. London, 1997, p. 142.
240
Обычно используется перевод R. Faulkner: The Ancient Egyptian Pyramid Texts, revisedoed.,Oxford, 1969. Однако многие места в тексте остаются неясными.
241
Picknett, Prince, p. 9.
242
См.: New Scientist, 12 September 1998.
243
Picknett, Prince, p. 11. Я благодарна Filip Coppens за его оригинальную точку зрения.
244
Martin Bernal. Black Athena, v l I. London, 1987, p. 2.
245
Jbid., p. 15.
246
Цит. по : Andre Vandenbroek. Al-Kemi: Hermetic,occult, Political and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz. Hudson, 1987, p. 203.
247
R.A. Schwaller de Lubicz. Sacred Science — des Veilleurs, 1920, p. 100.
248
Ian Shaw, Paul Nicholson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt. London, 1995, p. 239.
249
См.: С. de Brosses. Du culte des dieux fetiches ou parallele de Vancienne religion de VEgypte avec la religi on actuelle de Nigritie. Paris, 1760. См. также: F.E. Manuel. The Eighteenth Century Confronts the Gods. Cambridge, Mass., 1959, pp. 184—209.
250
Bernal, note81 to p. 244.
251
J.A. de Gobineau. Oeuvres. V l. 1. Paris, 1983, p. 221.
252
Bernal,p. 241
253
Gobineau пишет: «Мне нет необходимости добавлять слово чести, поскольку концепция цивилизации, которая содержит это, в равной степени неизвестна как желтым, так и черным».Oeuvres, vol. 1, p. 342.
254
Bernal,p. 241.
255
Jbid.
256
http://news.bbc.co.uk/hi/english/world/africa/new sid353000/353462 .sim
257
Macrobius. Saturnalia, 1.20.13.
258
Apuleius. The Golden Ass. Перевод Robert Graves. London, 1950.
259
Spell 78
260
Spell 80.
261
Jbid.
262
R.Melkelbach. «Isis» / Man, Myth & Magic, 1970, n . 51, p. 1461.
263
Hoseallil.
264
Matthew 2:13—15.
265
Karl W. Luckert. Egyptian Light and Hebrew Fire. New York, 1991, p. 319.
266
Desmond Stewart. The Foreigner. London, 1981, p. 14.
267
Миф об обожествлении Нерона говорит о том, что маги вернулись по другому маршруту по дипломатическим причинам. Я благодарна Keith Prince за то, что он указал мне на это.
268
Timoti Freke and Peter Gandy. The Jesus Mysteries. London, 1999; Jesus and the Goddess. London, 2001.
269
Hector Hawton, Introduction to Robertson. Pagan Christs. New York, 1993 (первое издание 1903), p. 8.
270
Jbid., р. 68.
271
Jbid., pp. 52—53.
272
Raphael Patai. The Hebrew Goddess, p. 51.
273
Freke and Gandy, p. 6.
274
Например, Hugh Schonfield, в книге которого The Pass over Plot (London, 1965), указано, что Иисус был прежде всего политиком, добивавшимся независимости Палестины от Рима, сознательно строившим свою карьеру так, чтобы выглядеть ожидаемым Мессией.
275
Isaiah 7:14.
276
Stewart, p. 15.
277
См., напр.: Mark 6:3: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами, Его сестры?»
278
У Иосифа Флавия в труде «Иудейские древности» мы читаем о «брате Иисуса, так называемого Христа, Иаков было его имя» как об одном из людей, кто был казнен первосвященником в 62 г.
279
John 8:41.
280
Mark 6:3.
281
The Platonist Celsus, Against Celsus.
282
Sanhedrin 67a.
283
Jbid., p. 17.
284
Stewart, p. 33.
285
Talmud Shabbat 104b, Sanhedrin 67a. «Разве не принес Бен Стада колдовское искусство из Египта…?». Бен Стада — это Бен Пандира, одно из имен Талмуда для Иисуса.
286
John 12:23.
287
Barbara G. Walker. The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco, 1993, p. 750.
288
John 14:2.
289
Wallis Budge (trans.). The Book of the Dead, p. 440.
290
«Mansion» — этим словом в египетском просторечии обозначали также проститутку, хотя в данном случае, скорее всего, оно использовано в религиозном значении.
291
Wallis Budge. Egyptian Magic, p. 116.
292
Jbid., p. 27.
293
Luke 8:21.
294
Mark 14:26.
295
Matthew 5:3.
296
Mark 9:42.
297
Mark 9:37.
298
John 10:9.
299
Matthew 26:64.
300
John 5:21.
301
John 5:23
302
Хотя считается, что Иисус был плотником, слово паддаг имеет также значение «образованный человек». Конечно, он мог быть и плотником, и образованным человеком, и свинопасом в свои молодые годы в Египте.
303
Flavius Josephus. The Jewish War, p. 139.
304
Acts of the Apostles, 21:38.
305
Jbid. 21:39.
306
Against Celsus, 1:6.
307
Stewart, p. 123.
308
См.: Matthew 9:14-16.
309
Professor Etherbert Strauffer. Jesus and His Story. New York, 1959, p. 201.
310
См.: Ориген. Против Цельса. I. XXXII.
311
Tertullian. De Spectaculis, p. 30.
312
Celsus. Against Celsus. 1:28, 38.
313
Luke 15:11-13.
314
Morton Smith. Jesus the Magician. New York, 1978, p. 49.
315
Tacitus, сразу после 115 г.
316
Smith, p. 51.
317
CM.:Mark6:32ff,8:lff.
318
Mark 4:39.
319
Mark 11:12ff.
320
См.: Smith, p. 119.
321
John 20:22.
322
Matthew 10:35ff
323
Pistis Sophia, 4th Book, 132:349
324
Smith, p. 109.
325
Mark 5:13.
326
Smith, p.110.
327
Matthew 21:18.
328
Matthew 21:19-22.
329
J.R. Ackerley пишет Francis King, 11 ctober 1964.
330
Smith, p. 1.
331
Jbid., p. 49.
332
Desmond Stewart. The Foreigner, p. 118.
333
John 12:10.
334
Напр., Matthew 26:14-16.
335
Stewart, p. 133.
336
The Golden Ass, перевод Robert Graves.
337
И это опровергает миф о плащанице Иисуса, чудесным образом сохранившей отпечаток его лица, которая якобы была сохранена его учениками, чтобы появиться на свет через несколько веков в виде Туринской плащаницы — не говоря уже о легенде, что Святой Грааль есть чаша, в которую была собрана кровь Христа, когда он висел на кресте. Люди того времени и той культуры питали острое отвращение к такого рода действиям, как бы сильно они ни любили человека.
338
Например, в Уэльсе; см.: Graham Phillips. The Marian Conspiracy. London, 2001. Эта книга столь возмутила Ватикан, что автор был отлучен от Церкви — в которой он никогда и не состоял!
339
Интервал:
Закладка:
