Эрез Тадмор - Накба — ложь

Сегодня Мароккосчитается местом, спокойным для евреев, и многие тоскуют о своем прошлом в этой стране. Однако дотошное исследование фактов показывает, что именно в этом мусульманском государстве евреи пережили самые тяжкие погромы. В VIII в. целые общины были уничтожены королем Идрисом I. В 1033 г. в городе Фесе мусульманскими толпами было убито 6000 евреев. Воцарение династии Альмохадов привело к волнам массово резни евреев. Согласно свидетельствам современников, была проведена широкомасштабная резня евреев Феса и Маракеша. В 1465 г. снова произошла массовая резня в Фесе, распространившаяся и на другие города Марокко. В Татуане происходили погромы в 1790 и 1792 гг., тогда убивали детей, насиловали женщин и грабили имущество. В период 1864-80 гг. произошел ряд погромов евреев Маракеша, были убиты сотни человек. В 1903 г. прошли погромы в двух городах, Таза и Сатат, и было убито более 40 евреев. В 1907 г. в Касабланке было убито около 30 евреев, многие женщины изнасилованы. В 1912 г. во время резни в Фесе погибло 60 евреев, около 10000 осталось без крова.

В Алжирев начале XIX в. произошел ряд погромов в 1805, 1815 и 1830 гг. Положение евреев улучшилось с началом французской колонизации в 1830 г., но это не остановило антиеврейских волнений в конце XIX в. Их положение еще ухудшилось при режиме Виши, марионеточного пронацистского правительства. Следует отметить, что еще прежде, чем Франция потерпела поражение от Германии, в 1934 г., в Алжир начали проникать нацистские влияния, которые, в частности, привели к погрому в городе Константин, унесшему жизни 25 евреев.

Евреи Ливиипережили множество погромов. Например, в 1785 г. Бурзи-паша убил сотни евреев. Двести лет спустя, под влиянием нацизма преследования усилились. Власти фашистской Италии, союзницы нацистов, не препятствовали убийствам евреев, их имущество подвергалось разграблению, и тысячи были отправлены в концлагеря. В Катастрофе погибло 500 ливийских евреев.

Тот факт, что евреи жил в Ираке2500 лет, не оказал никакого влияния, когда кровожадные толпы вышли на улицы. Резня в Босре в 1776 г. осталась в памяти древней общины кровавым следом. В 1917 г., после начала британского завоевания страны, положение евреев Ирака улучшилось, но оно снова ухудшилось после обретения Ираком независимости в 1932 г.

Сириябыла первой арабской страной, импортировавшей христианский антисемитизм, и в 1840 г. в Сирии случился первый кровавый навет в арабской стране. Это ужасное событие привело к похищению десятков еврейских детей, к пыткам, иногда до смерти, и к еврейским погромам. Кроме того, погромы происходили в Халабе в 1850 и 1875 гг., в Дамаске в 1848 и 1890 гг. и в Бейруте в 1862 и 1874 гг. В Дир эль-Камаре произошел еще один кровавый навет, приведший к погрому в 1847 г. В том же году погрому подверглись и евреи Иерусалима, как следствие кровавых наветов в Сирии.

Евреи Йеменапостоянно подвергались преследованиям, истязаниям и ограблению. В 1676 г. имам Аль-Махди принял решение о ссылке евреев в один из пустынных районов Йемена. По различным оценкам от 60 до 75 % евреев в результате этого погибли. Евреи подвергались различным преследованиям, одним из самых страшных был «указ о сиротах», согласно которому сироты должны были принять ислам.

В шиитском Иранев 1839 г. был устроен еврейский погром в городе Машхаде. Взбудораженная подстрекателями толпа напала на евреев, 40 человек погибло. Остальные евреи города вынуждены были перейти в ислам. В 1910 г. в городе Шираз произошел кровавый навет, в результате погибло 30 евреев.

В Египтеевреи пребывали в приниженном состоянии сотни лет, хотя они и были одной из древнейшей общин в этой стране. Евреи жили в Египте еще во времена Первого Храма. На острове Ев еврейские наемники создали копию Храма, и, по мнению некоторых ученых, в Александрии появился первый кровавый навет в древнем мире (см. книгу Иосифа Флавия «Против Апиона»). После кровавого навета в Дамаске, похожие наветы прокатились по Египту и привели к ряду нападений кровожадных толп: в Каире в 1844, 1890, 1901–1902 гг., и в Александрии в 1870, 1882, 1901–1907 гг. Аналогичные события происходили в Порт-Саиде и в Дамангоре.

Обратите внимание, что все эти мусульманские погромы и преследования, разграбления, изнасилования и убийства происходили еще до рождения дедушки Герцля, и тем более до создания Государства Израиль. Нам не хватает места, чтобы привести еще более длинный список издевательств и дискриминации против евреев в арабских странах. Евреям запрещалось жить в домах, более высоких, чем дома мусульман, синагоги не могли быть выше мечетей. Им предписывалось носить на шее колокольчик, снимать обувь за пределами еврейского квартала, существовали ограничения на погребение, ношение головного убора, езду верхом и т. д.

Теперь перейдемко второй части уравнения. Непосредственно перед созданием Государства Израиль в арабских и мусульманских странах проживало около 900 тыс. евреев, и цифры показывают, что 99 % этих людей покинули свои дома в беспрецедентно короткий срок. Даже общины Германии и России, подвергавшиеся тяжелейшим преследованиям, не покидали свои жилища столь решительно. Чтобы понять, как это произошло, следует обратиться к заявлениям арабских лидеров в период, близкий к образованию нашего государства. Представитель Египта в ООН, Мухаммед Хусейн Хейкаль, разъяснил, чем чреват план раздела Палестины для евреев арабских стран: «Это решение (план раздела) подвергает опасности миллион евреев, живущих в мусульманских странах. Организация Объединенных Наций… понесет ответственность за серьезнейшие события и гибель многих евреев». Секретарь Арабской лиги, Абд Эль-Азам Фаха 15.5.48 объявил, что «это будет война на уничтожение, бойня, которую будут помнить во все времена, подобно монгольским завоеваниям и крестовым походам». Муфтий, Хадж Амин Аль-Хуссейни добавил: «Я объявляю священную войну, братья-мусульмане! Убивайте евреев! Убивайте их всех!»

Кажется, трудно даже осознать, каким гуманизмом, любовью ко всем живым существам без различения расы, религии и пола, проникнуты слова арабских лидеров. И их угрозы не остались голословными. Волна антиеврейских выступлений, поощряемая властями, прокатилась по всему арабскому миру.

В Иракскойстолице Багдаде уже в 1941 г. произошел погром, известный под названием «Фархуд», во время которого было убито 179 евреев, и более 2000 было ранено. Все погибшие были погребены в братской могиле. Власти Ирака после провозглашения Государства Израиль систематически преследовали евреев, их выгоняли с работы, устраивали публичные процессы. В марте 1950 г. Ирак разрешил евреям покинуть страну, если они откажутся от гражданства и оставят свое имущество. Спустя год правительство конфисковало имущество всех оставшихся евреев. 90 % евреев Ирака уехали оттуда до конца 1951 г., бросив огромные богатства.