Эрез Тадмор - Накба — ложь

Евреев Сириипостигла схожая судьба. В 1945 г. произошел погром в Халебе, где было убито 75 евреев. Погромы возобновились в 1947 г. Сотни домов, лавок, школ и синагог были разрушены. В 1948 г. было убито 13 евреев, среди них восемь детей. В начале 1949 г. имущество евреев было конфисковано, а их сбережения в банках заморожены. До конца 1949 г. большинство сирийских евреев превратились в беженцев.

В городе Аден в Йемене, находившемся под британским управлением, в 1947 г. произошли волнения, получившие название «Катастрофа аденских евреев». Три дня, полные убийств и насилия. В этих погромах было убито 97 евреев и ранено 120. 106 из 170 еврейских лавок были полностью разрушены. Сотни домов и все общинные строения были сожжены. Бедуинские полицейские силы были посланы защищать евреев, но присоединились к погромщикам. У йеменских евреев не осталось выбора, и они бежали из страны, чтобы спасти свои жизни.

В Египтебыло отмечено множество антиеврейских выступлений еще в конце Второй мировой войны. В годовщину принятия Декларации Бальфура в 1945 г. было убито десять евреев и ранены сотни. Были сожжены свитки Торы. Глава правительства, Фахами Аль-Нукраши, заявил, что «все евреи — коммунисты и сионисты». Немногим позже, 30 мая 1948 г., египетское правительство приняло решение о конфискации имущества всех, чьи действия могут представлять угрозу для безопасности государства, и имущество многих евреев было конфисковано. Вспышки насилия продолжались все лето. До сентября этого года было убито 35 евреев. Корреспондент газеты «Националь цайтунг» сообщал, что Каир «был оставлен на произвол сброда, бесновавшегося на улицах с криками „Яхуд, яхуд“. Каждый человек европейского вида мог подвергнуться нападению. Самые тяжелые картины можно было увидеть в еврейском квартале, где толпа нападала на один дом за другим. убивая сотни евреев». До 1950 г. Египет покинуло около 20 тыс. евреев.

В Ливииеврейские погромы начались с окончанием Второй мировой войны. В городе Триполи погибло 133 еврея. В июне 1948 г. по стране снова прокатилась волна насилия, 14 евреев убито. В 50-е гг. ливийское правительство приняло серию экономических ограничений, вплоть до конфискаций имущества евреев. До конца 1952 г. в Ливии осталось лишь 4000 евреев из 35000, проживавших там до 1948 г.

В июне 1948 г. в Марокко возобновились антиеврейские выступления. В погромах в городах Уджада и Джерда было убито 42 еврея. Погромы прокатились по Марокко и в 1954 г., когда четыре еврея были убиты и сожжены. Новые нападения на евреев произошли в Касабланке, Мазагане и Сафи в 1955 г. От четверти миллиона евреев, проживавших в Марокко в 1947 г., в стране остались лишь считанные тысячи.

Таким образом, мы обнаружили, что жизнь евреев в арабских странах можно назвать усыпанной розами, лишь если говорить о колючих стеблях; мы видим историю преследований, прерываемых непродолжительными передышками. Те ученые романтики, которые говорят о «еврейских арабах», не желают считаться с фактами.

Но давайте вернемся к нашему времени и приведем несколько сухих цифр. На 560 тыс. арабских беженцев Войны за Независимость, большинство из которых покинули страну, так и не увидев ни одного израильского солдата, приходится 800–900 тыс. евреев, бежавших из арабских стран…

Арабы Палестины принимали активное участие в военном конфликте, стремясь уничтожить еврейское население Израиля, а евреи мусульманских стран снова и снова подвергались нападениям без всякого конфликта и без всякого военного оправдания, лишь за то, что они были евреями. Когда было создано Государство Израиль, у них появилось место, куда бежать: они могли вернуться на Родину, о которой они молились и куда стремились сотни и тысячи лет.

Это было изгнание, не менее, а то и гораздо более жестокое, чем изгнание палестинцев. Евреи арабских стран заплатили огромную цену, хотя и не участвовали в конфликте. Невинные жертвы, пережившие страшную трагедию, прибыли в наше государство в самом начале его пути, но, несмотря на нехватку всего, этническую дискриминацию и серьезные ошибки властей нового государства, они в течение десятилетий сумели встать на ноги. Палестинские беженцы заплатили за объявление войны и призывы к уничтожению евреев со стороны своих лидеров; с тех пор прошло уже больше шестидесяти лет, но они все еще варятся в собственном соку, упиваясь жалостью к себе, нытьем и собственным комплексом жертвы. Отчего? По политическим причинам. Пока они не встанут на ноги, целью поддержания их статуса беженцев будет оставаться уничтожение Государства Израиль посредством возвращения этих «беженцев».

Конфискованное или оставленное в арабских странах имущество евреев намного превосходит по своей стоимости арабское имущество, оставшееся в Израиле. Экономист Сидни Заблодоф оценивает покинутое арабское имущество примерно в 3.9 млрд. долларов, при том, что еврейское стоило бы 6 млрд. долларов (по ценам 2007 г.). Палестинцы и их руководство вовлекли арабские государства в войну и заплатили за это высокую цену, но в то же время, власти тех же стран и их жители вынудили евреев, живших в этих странах, заплатить гораздо более высокую цену, как деньгами, так и кровью. Если арабы захотят обсудить тему компенсаций — не проблема. Давайте, начинайте выписывать нам чеки.

В предыдущих главах мы видели, что арабы несут ответственность за последствия своей агрессии и за появление проблемы арабских беженцев, а также за еще большую трагедию, за все беды, навлеченные ими на сотни тысяч евреев арабских стран. На следующих страницах мы представим факты, свидетельствующие, что палестинцы и прочие арабы были весьма рады стереть из анналов истории свое недавнее прошлое, которое они стремятся забыть и заставить мир забыть — нацистскую историю палестинского национального движения.

Лидер арабского национализма в Палестине, Муфтий Хадж Амин Аль-Хуссейни, был хорошо знаком с вождями нацистской партии и создал молодежное движение палестинских арабов под названием «нацистские скауты», символом которого была свастика. Аль-Хуссейни был главным подстрекателем и инициатором арабского восстания 1936-39 гг. и в 1937 г. бежал из страны. После своего участия в погромах иракских евреев в 1941 г., он поселился в Германии, где и пребывал до 1944 г.

Он жил в Берлине, и в ноябре 1941 г. встретился с Гитлером и пытался убедить его уничтожить евреев Палестины и всего Ближнего Востока. Еще более пятидесяти лет назад были открыты воспоминания муфтия: «Одним из наших условия для военного сотрудничества между арабами и немцами было предоставление свободы действий в уничтожении евреев в Палестине и других арабских странах. В официальном письме, посланном мной Адольфу Гитлеру, я потребовал от Германии и Италии недвусмысленного признания права арабских государств решать проблему еврейского меньшинства согласно своим расовым и национальным устремлениям, и в соответствии с научными методами, принятыми в Германии и Италии по отношению к своим евреям. Ответом немцев было: „Евреи твои“». Муфтию удалось получить от Гитлера обязательство, что «единственной целью Германии будет истребление еврейского элемента, проживающего в арабском пространстве под британским покровительством».