Дмитрий Коваленин - Коро-коро Сделано в Хиппонии

В саду камней [7] Сад камней — буквально: сад из камней. Никаких роз не видать, пока совсем не смедитируешь. вновь распускаются розы,
Ветер любви пахнет, как горький миндаль.
При взгляде на нас у древних богов выступают слезы
Я никак не пойму, как мне развязать твое кимоно, а жаль.

Вот самурай, а вот гейша [8] Самурай и гейша — «солдат и дева», две традиционно паразитирующие прослойки трудолюбивого японского народа. ,
А вот их сёгун [9] Сёгун — военачальник, маршал. рубит их на сотни частей
Белый цвет Минамото и красный цвет Тайра [10] Тайра и Минамото — два феодальных клана, между которыми чуть ли не сто лет подряд шла кровавая бойня за пряности и излишества, а также за право называться истинными японцами. Различная эстетика: зануды-консерваторы (Минамото) и дра-чуны-новаторы (Тайра). Заварушки проходили с переменным успехом с конца XI по конец XII в., чем сильно повлияли на формирование облика трудолюбивого японского народа. —
Не больше, чем краски для наших кистей.

Пока несут сакэ [11] Сакэ — это вкусно, только из риса. В традиционных японских кабачках сакэ принято подавать небольшими глиняными бутылочками емкостью около 180 мл. Крепость обычного сакэ — 15 градусов. По силе воздействия сравнимо с креплеными винами. Фраза «пока несут сакэ» родилась нечаянно, но была схвачена цепким ухом БГ практически мгновенно.
Пока несут сакэ

Мы будем пить то, что есть —
«Ползи, улитка, по склону Фудзи
вверх, до самых высот» [12] «Ползи, улитка…» — Трехстишие хайку древнего поэта Кобаяси Исса (1763–1827), особенно прославилось в переводе Т. Соколовой-Делюсиной и легло в эпиграф повести Стругацких. Перенесено в ткань песни почти без изменения. По-японски читается так: Катацубури Соро-соро ноборэ Фудзи-но яма. Буквальный перевод: Улитка (улитки) Постепенно взбирайся (-тесь) На гору Фудзи Нюансы: — Читателю как бы непонятно, улитка одна или их много. — Яркий контраст: «соро-соро» («потихоньку-полегоньку») указывает на медленное, очень поступательное движение, а глагол «ноборэ» — «взбирайся!» — имеет в виду достижение вершины. — Гора Фудзи названа не «Фудзи-сан», а «Фудзи-но яма», т. е. притяжательно: «гора кого-то по имени Фудзи» («на Фудзину гору»),
А нам еще по семьсот,
Но так, чтобы в каждой руке,
Пока несут сакэ.

Третьи сутки играет гагаку [13] Гагаку — медитативная «придворная музыка». Исполняется чаще всего на японском кларнете «сякухати» и толстом бревне со струнами — «кото». Возможны варианты. В песню включена, очевидно, еще и оттого, что В. Смоленский после отъезда БГ из Японии усиленно пичкал все его семейство музыкой гагаку, подсылая все новые и новые диски, в результате чего Ирина Гребенщикова несколько испуганно сказала по телефону, что «гагаку как бы можно уже больше не присылать».
Мое направленье запретно
Накоси мне травы для кайсяку [14] Кайсяку — помощь ученика учителю при совершении последним харакири. Состоит в отрубании головы.
Мы уже победили, только это еще не так заметно

И можно жить с галлюциногенным кальмаром [15] Кальмар галлюциногенный — морское животное будущего, привидевшееся Вадиму Смоленскому и БГ в лифте полуночной гостиницы после пьянки в Киото. ,
И можно быть в особой связи с овцой [16] Овца — мистическое травоядное. Об «особых связях с овцой» читать в романах Харуки Мураками.
Но как только я засыпаю в восточных покоях,
Мне снится басе [17] Басё, Мацуо (1644–1694) — ихний Пушкин с дзэнским уклоном. с плакатом «Хочу быть, как Цой!»