Газета Завтра Газета - Газета Завтра 330 (13 2000)

— Икону вывезли для сожжения вместе с прочими, но местным жителям все-таки удалось ее выкупить. Вместо иконы был сожжен воз дров, чтобы "иконоборцы" могли отчитаться.

Тридцать лет икона провела в изгнании. Ее держали на дому, помещали на время в одну из церквей Люберецкого района. Но долго ее в церкви держать было нельзя — на всю церковную утварь набивали инвентарные номерки, все было учтено (ведь верующим в храмах ничего не принадлежало — все было государственной собственностью)… И вот, наконец, икона оказалась дома.

Есть у нас в храме еще один особо чтимый образ — Никола Можайский в окладе. Но предания о связанных с ним чудесах до нас не дошли…

...Говорят, в 1989 году, когда храм вернули, верующим здесь были лишь горы мусора да покосившиеся надгробия на запущеном кладбище. Надежных и бескорыстных помошников отец Иринарх нашел в лице солдат и офицеров из Московского Военного Института (бывшего училища имени Верховного Совета), расположенного не далеко от Михайловской Слободы. В Институте открылись ротные православные уголки, множество офицеров, солдат, курсантов было крещено и воцерковлено. Укрепляясь в Православной Вере, новообращенные воины и в укрепляются и в верности нашей тысячелетней национальной традиции...

Желающие внести свою посильную лепту могут воспользоваться следующими банковскими реквизитами:

МОБ СБ РФ г. Москва Раменское отделение №2580

Расчетный счет №40703810040350101863

Реквизиты банка: БИК 044652323, Кор/счет 30101810900000000323

Акция. Уникальная возможность: лучшие современные кухни 7с доставкой. Доставка.

3 июня 1999 года в Москве состоялась встреча митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата с председателем Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии Иоанном Миролюбивым, старшим наставником Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины.

На встрече было принято совместный меморандум содержащий, в частности, следующие пункты:

— Впредь категорически изебегать по отношению друг к другу и к содержащимся в обеих Церквах богослужебным обычаям и обрядам оскорбительных или недоброжелательных выражений. Призвать духовенство Русской Православной Церкви, учитывать в своей практической деятельности на местах своего служения решения Московских Поместных Соборов 1971 и 1988 гг.

— Относиться с пониманием и одобрением к существованию в лоне Русской Православной Церкви приходов старого обряда, а также к введению в богослужебную практику отдельных приходов древних богослужебных чинов, обрядов и унисонного знаменного пения. Считать такую практику в лоне Русской Православной Церкви появлением любви к древним русским церковным обрядам и признанием их спасительности. Не допускать применения порицательных выражений по отношению к придерживающимся старого обряда в лоне Русской Православной Церкви.

— Обратиться к издательствам, выпускающим церковную литературу, с просьбой о критическом подходе к переизданию литературы, напечатанной в дореволюционное время, когда под влиянием светской власти Старообрядчество критиковалось некорректными и неприемлемыми методами.

— Обратиться к Священному Синоду Русской Православной Церкви о разрешении старообрядцам, по согласованию с местными церковными властями, совершать паломничества к находящимся в ведении Русской Православной Церкви древним святыням (чудотворным иконам, мощам Святых Божиих угодников и т.д.), у которых разрешено будет совершать молебны старым чином.

— В случаях возвращения государством похищенных церковных предметов (икон, складней, крестов и т.п.), задержанных или изъятых в ходе судебных разбирательств, попыток незаконного вывоза за границу и т.д. Подходить дифференцированно к передаче этих ценностей церковным общинам, для чего создать совместную экспертную комиссию.

— Признать несправедливыми имевшие место в истории преследования людей за неприятие церковных реформ XVII века.

— Считать целесообразным своевременно информировать друг друга о возникающих взаимных проблемах по вопросу собственности и принадлежности храмовых зданий. Вопросы имущественного характера или совместного использования зданий и земельных участков решать в духе взаимного согласия, уважения сторон и в соответствии с местным законодательством...

Союз Православных братств, Союз “Христианское возрождение”, Русский Общенациональным Союз, Российское общенародное Движение, Союз Православных Хоругвеносцев и Русским национально-культурным Центром г.Москвы откликнулись на меморандум совместным заявлением: “Несомненно, настоящий документ давно назрел и является значительным шагом вперед. Отрадно, что динамика, хоть и не очень быстрая, в пересмотре негативного отношения к древнерусскому благочестию сохраняется во всех своих аспектах...”

Многое на на этом пути уже сделано. “Реабилитированы” восьмиконечный православный крест, традиционная русская икона и храмовое зодчество. Старый русский обряд был признан “равноспасительным”. Старообрядцы, через Единоверие, получили возможность, не изменяя русской церковной традиции, иметь законную иерархию и совершать Церковные Таинства.

Наконец, в 1918 году на первого после более чем 200-летнего перерыва на русского Патриарха был возложен белоснежный куколь московских первосвятителей...

Наиболее активные деятели Поместного собора 1917-18 гг. — новоизбраный Патриарх Тихон (Белавин), будущий Патриарх Сергий (Старгородский), митрополит Антоний (Храповицкий), епископ Андрей (князь Ухтомский) и др. — приложили немало усилий, дабы устранить искусственно созданное средостение между носителями живой традиции Московской Руси — староверами — и возрождающейся Русской Православной Церковью.

В 1929 году Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Сергий (Старгородский), воспользовавшись предоставленными ему патраршими полномочиями, вменил “клятвы” соборов 1656 и 1666 гг. в “яко не бывшие”. Таким образом, главное препятствие на пути возвращения Русской Православной Церкви в прежднее неразделенное состояние было устранено...

Поместный собор 1971 года подтвердил каноничность решения 1929 года. Поместный собор 1988 года продекларировал преемственность курса на возращение традиционного русского обряда в богослужебную практику Русской Православной Церкви...

Хочется верить в то, что традиционный русский обряд вернется, наконец, в повседневную жизнь Русской Православной Церкви и займет в ней подобающее ему место.