Газета Завтра Газета - Газета Завтра 386 (17 2001)

Федор Мироглов в борьбе за всеобщее счастье русских в Казахстане очень заботится о душевном спокойствии своих братьев-казахов: "плохие" русские-де "дразнят казахское население от имени русского народа.., в результате их действий между народами может возникнуть напряжение, не дай Бог, спровоцируют конфликт между русским и казахским населением... это будет что-то страшное... Здесь конфликт может быть очень страшный, и мы все этого боимся". При этом Мироглов поминает Приднестровье.

А вот казахи этого почему-то не боятся. В казахских СМИ прямо призывают к агрессии против России: "Положение Казахстана, — витийствует в газетах и Интернете казахский политолог Ермек Нарымбай, — вполне позволяет говорить о его способности грозить жизненным центрам Русской империи... В составе ВС Казахстана должна быть одна антирусская армия... Ширина стеночки ("тромба") между Казахским государством и Башкирской и Татарской колониям и Русской империи составляет всего... 30 километров, расстояние, которое самый тяжелый танк может пройти за час...". Не боятся казахи устраивать и внутри страны прямой геноцид русских людей: открыто преследовать и грабить, лишать работы и куска хлеба по национальному признаку, сажать в тюрьмы. Не боятся они потому, что знают: пока есть такие, как Ф. Мироглов и ему подобные, а также их высокие покровители в России, — достойного ответа не будет. В концлагерях и "зонах" эсэсовцы и "вертухаи" тоже особенно во внутренние барачные дела не лезли — для этого имелись "блоккапо" и "авторитеты".

Какую судьбу предсказывает Ф. Мироглов русским людям в Казахстане? Предлагает открыть в Алма-Ате русский университет, тогда, мол, "миграция" населения резко пошла бы на убыль (а зачем ей идти на убыль?). Как тысяча-другая (дай Бог!) русских студентов сдержит отъезд миллионов людей? Где будут работать эти студенты, получив дипломы? Об этом Федор не задумывается. Предлагает Мироглов, чтобы "понудили бы — без насилия! — русских изучать казахский язык... не за деньги, не за должности, а по "мандату сердца" (!). При этом "осада крепости (русского языка) будет длиться десятилетия и века..." Ничего себе "светлые" перспективы для русских людей планирует Федор — веками отстаивать право говорить на родном языке! Это похлеще Золотой орды будет. Чингисхан, Батый и Мамай вместе взятые до такого не додумались, ограничивались грабежами и требованием дани, а уж в вопросы языка, религии (тем более — одежды) русских людей не лезли. Зачем же тогда Федору нужен "мандат сердца", разве рабу не понятен язык плети?

А вот зачем, поясняет Мироглов: "Состояние экономики в Казахстане просто ужасающее. Люди покидают насиженные места, особенно северные регионы, чтобы элементарно спасти свои жизни... Уезжают и казахи, особенно из северных областей, едут в ту же Омскую область и другие сибирские регионы. Они буквально спасаются, потому что северные области начинают в прямом смысле вымирать... Казахи съели весь мелкий и крупнорогатый скот и теперь начали вымирать. Молодежь уезжает в города перебиваться — кто мелкой работой, кто — грабежом. А в аулах закрываются школы, больницы, свирепствует туберкулез". Уловили логику? Пожиная плоды политики Назарбаева и его подручных, из Казахстана люди бегут еще севернее, но не потому, что там теплее, а потому что при всех недостатках жизнь в России богаче, свободнее, духовнее. Это и сами казахи отлично понимают. И не только казахи, но и украинцы, узбеки, таджики, азербайджанцы, афганцы, которые толпами валят в Россию от своих "национально-независимых" лидеров и режимов. Предпочитают спрятаться под широкое крыло тех, кого иначе как "колонизаторами" у себя на родине вслух не называют.

Так почему же все-таки, несмотря на столь мрачную картину жизни, надо сдерживать переезд русских людей на Родину, в Россию, которую они или их родители покинули совсем недавно — в основном в 50-х, "целинных" годах прошлого уже века? Мироглов говорит об этом открытым текстом: "Если русские уедут их Прибалтики, там смогут как-то обойтись без них. А здесь без русских останется мертвая территория". Иначе говоря: нужно же кому-то хозяйское добро стеречь! Если сами казахи не хотят или не в состоянии здесь работать и сами себя кормить, то вот они мы — русские рабы. Ударит хан плетью — согнемся, еще ударит — встанем на колени, падем ниц. Авось позволит господин в праздник надеть штаны с лампасами, перекреститься и сказать пару слов на родном языке, не оглядываясь на "Барлау" и милицию...

Не пугай, Мироглов, людей Приднестровьем — это пока единственная территория на всем постсоветском пространстве (включая Москву), где русские люди сумели отстоять свою национальную независимость, честь и достоинство. Если ты с единомышленниками решил стать верным нукером казахского хана — дело твое. Уже сотни лет назад русские "серые гуси" служили наемниками в войсках персидских шахов, турецких султанов, хивинских, бухарских и кокандских ханов. Их-то и называли на Руси "ренегатами". Впрочем, кипчакские (казахские), курдские, шотландские, немецкие и другие наемники также часто и помногу служили в войсках русских князей и царей. Но они не тащили за собой в добровольное рабство миллионы своих соотечественников.

КАК ПОДТВЕРЖДАЕТсам Мироглов, "сейчас вдоль границ России и Казахстана скопилась огромная масса обиженных и обездоленных". А Ермек Нарымбай признает: "Сегодня противнику достаточно двух элитных моторизованных дивизий, чтобы пройти Казахстан вдоль и поперек, не встречая сильного сопротивления". Как думаешь, Федор, наберутся в России из "Обиженных и обездоленных" в Казахстане две дивизии? Или их будет дважды по двадцать две?

Зажравшаяся, ошалевшая от безнаказанности феодально-байская верхушка Казахстана с потачки антинародного ельцинского режима пришла к тому, с чего начала тысячу лет назад — к голым пустынно-степным пространствам, спокон веков лежащим невозделанными. Цветущие города юга Казахстана, основанные и заселенные в стародавние времена таджиками и узбеками, уже сейчас поделены в планах между талибами, прихода их туда ждать осталось недолго. Пусть же казахская "элита" останется в своих степях, когда-то благоустроенных трудом русских людей, пьет кумыс, жрет ворованных друг у друга баранов. На границе с Россией их шайки встретят не "обиженные и обездоленные", а сытые и отмобилизованные казачьи войска, составленные из бывших переселенцев, беженцев и их потомков. А ты, Федор, подобно "под-порр-ручику" из "Белого солнца пустыни", получай свое "добро" на лампасы, деревянные ложки и право перекреститься от очередного казахского Абдуллы...

"Интервью" с Федором Мирогловым не заслуживало бы серьезного внимания, если бы за ним не стояла более сложная проблема, а именно: засилье коллаборационистских "национально-культурных центров", "фондов", "ассоциаций" и проч. в русских патриотических движениях стран СНГ. Организовывались эти "центры", как правило, специальными указами местных властей, состав руководства подбирался с учетом мнения местных же спецслужб. Ни о каких выборах речь не шла — "русские лидеры" назначались местной властью. Руководители и функционеры "центров" погрязли в склоках между собой, коррупции, соглашательстве с феодально-байскими властями. Как правило, эти же люди избираются в местные органы власти и на различных "кенгашах", "мажлисах", "курултаях" и прочих "хуралах" изображают собой "русский народ". Существуют эти "центры" и "ассоциации" в основном за счет России, за счет российского налогоплательщика. Внешняя — показушная — работа их сводится к вопросам "извращения транскрипции" полузабытых названий, ношения штанов с лампасами да организации по праздникам лубочных картин "русской культуры": хороводов девушек в кокошниках и сарафанах (они же в аэропортах подносят хлеб-соль важным гостям из России), игре на деревянных ложках и гармонях, выпечке блинов и выставкам пасхальных яиц.