Данилин П. Поляков Д. - «Враги Путина»

В 1974 году Эдуард Лимонов уехал из Союза, как он сам заявляет, чтобы не стать осведомителем КГБ Отметим, что согласно биографии «великого писателя», размещенной на сайте NEWSru.com, перед тем как стать объектом «притязаний» спецслужб, он «окончил 8 классов средней школы в г. Харькове» и «в январе 1958 г. совершил ограбление магазина и продолжал заниматься подобной деятельностью до 21 года». [108] Харьков, Нью-Йорк, Париж, НБП. Биография писателя Лимонова. NEWSru.com. 20 апреля писателя Лимонова. NEWSru.com. 20 апреля 2005 г. http://www.newsru.com/background/20apr2005/limonovbio.html

А «всемирно» известным недоучившегося харьковского потрошителя магазинов сделал его первый роман «Это я, Эдичка», написанный в 1976 году и вышедший в первом французском издании под названием «Русский поэт предпочитает больших негров».

В книге с особым вниманием автор повествует о сцене гомосексуального характера между ним и представителем афроамериканских меньшинств: «Ну, вот и стал настоящим педерастом, – подумал я и слегка хихикнул. – Не испугался, переступил кое в чем через самого себя, сумел, молодец, Эдька! <���…> Я был счастлив и доволен собой, так же, как и на следующее утро, когда, проснувшись, лежал с улыбкой и думал о том, что, конечно, я единственный русский поэт, умудрившийся по…..ся с черным парнем на нью-йоркском пустыре». [109] Лимонов Э. Это я, Эдичка. – М.: МОКА, 1993. http://limonov-eduard.librarus.ru/booki/edichka/35.html

Впоследствии лидер нацболов приложил немало усилий для того, чтобы доказать своим сторонникам гетеросексуальную ориентацию Однако это клеймо так и осталось за Лимоновым. И хотя он всячески пытается доказать, что ему безразличны подобные обвинения, для большинства он так и остался «тем самым» Эдичкой, который с негром на нью-йоркском пустыре переступил через себя

Говорить о неких ценностях применительно к автору «Эдички» абсурдно, для него в жизни существует только одна ценность – возможность удовлетворения собственных желаний, в большинстве – совершенно однозначного типа. Однако у Лимонова существует достаточно определенная система отношений к традиционным ценностям общества, которая сводится к необходимости их разрушения. Мир в понятии Лимонова прост и одномерен, как одномерен человек в исследовании его любимого философа Герберта Мар-кузе, обосновывавшего сексуальную революцию как единственно возможную в индустриальном обществе

Несколько лет назад, когда Лимонов вышел после отсидки на свободу, Леонид Радзиховский написал статью «Последний революционер», в которой заявил, что Лимонов с его несовместимыми призывами «а-ля хиппи» к революции сексуальной и одновременно к национал-большевизму стремится на самом деле только к одному: «Желание молодого секса – духовного и физического Не верьте, если мужчина за 50 скажет, что он этого не хочет – врет! Все хотят Но продажа души дьяволу, в том числе и вечно юному дьяволу революции, – вот на это мало кто готов. Большинство предпочитает виагру Лимонов для этих целей создал НБП». [110] Радзиховский Л. Последний революционер. Российская газета. 24 июня 2003 г. http://www.rg.ru/peoples/radz/5.shtm

Создавший в начале 90-х Национал-большевистскую партию, запрещенную в настоящее время за экстремизм, Лимонов борется за имидж гламурного писателя, гонимого властями В своих текстах он призывает к революции, угрожает возмездием врагам и не забывает проводить агитработу с потенциальными сторонниками. Жизнь Лимонова пропитана протестом, но сам он признается, что относится к политике как к арт-проекту

В этой радикальной среде ценится только полное самопожертвование во имя самого Эдуарда Лимонова Романтика подпольной жизни, протестная риторика и т. п. привлекают молодежь. Признаки субкультуры, агрессивная эстетика – все это рассчитано на интеллектуально неокрепших подростков Особенно актуально эти призывы звучали в начале 90-х, когда НБП оформлялась в некую реально существующую силу. По «произведениям» Лимонова ясно можно понять – он делал ставку на молодых жителей утрамбованных рабочих «хрущебок», живущих в бедности, в тесноте, в неблагополучных семьях, с родителями, не знающими, как прокормиться, часто потерявшими работу в эти непростые годы и ушедшими от проблем в пьянство и семейные склоки. Лимоновская НБП предлагала уйти от вечных семейных «разборок», от тесноты и опустившихся родителей и стать ярким, революционно-неудержимым, сметающим все в этом опостылевшем мире, «красивым и молодым» (как Эдичка). А как символ внутреннего раскрепощения и ухода от мерзких условностей – раскрепощенность сексуальная, такая загадочная и запретно-желанная в юном возрасте

Лидер нацболов предпочитал заманивать школьников и студентов с еще не сформировавшимися взглядами и предлагать им то, что считает главным в жизни – «доступ к телу»

Потенциальным членам лимоновской секты предлагается легкий доступ к физической романтике Эдичка – как охранник ночного клуба, где семейные отношения уступают место сексуальной комфортности всех со всеми Это излюбленный пункт его идеологической программы, который коротко сформулирован так: «Если у нацбола встал – нацболка должна помочь»

Но сам Лимонов, столь яростно и исступленно жаждущий молодости, стареет. Годы берут свое, и, как всякий теряющий желанную молодость развратник, он старается доказать – всем вокруг и в первую очередь себе, что все не так, что он до сих пор тот самый юный, «прекрасный и полный сил» Эдичка с кастрюлей щей, готовый всегда, сколько угодно раз и со всеми, кого видит…

В принципе это было бы личным делом и трагедией самого стареющего Лимонова, если бы он не пытался в угоду своим желаниям, теряющим возможность реализации, перестроить наш с вами мир, обеспечить себе до конца своих дней неиссякаемый источник «сексуальной комфортности» Он искренне верит, что «постоянная и длительная сексуальная жизнь и в преклонном возрасте возможна и способствует сохранению здоровья и долголетию» и очень хочет ощутить себя последователем монахов-даосов, которые «тысячу лет практикуют секс в даже очень преклонном возрасте, как способ зарядиться энергией». [111] Лимонов Э. Другая Россия. – М.: Ультра-Культура, 2003. http://www.nbp-info.ru/new/lib/lim_anotherrus/16.html

Итак, отношение Лимонова к традиционным ценностям, которые следует разрушить, чтобы не мешали