Николай Устрялов - Германия. В круговороте фашистской свастики

Таким образом, справедливые требования националистов оказались, по сути, настоящей революцией против еврейского господства во всем мире. Подобная революция, разумеется, не может быть выполнена без образцовой внутренней дисциплины.

Нюренбергские законы 1935 года образовали базис мирного и бесконфликтного решения еврейского вопроса в Германии.

Однако евреи и не думали сдавать свои руководящие позиции в Германии, где они достигли такого безоговорочного контроля всей страны. Что тут началось! С помощью своих соплеменников во всех странах, а евреи во всех странах занимают руководящее положение, евреи официально объявили Германии экономический бойкот и тотальную войну. Это было сделано на еврейском экономическом Конгрессе в Голландии уже в августе 1933 года. Председательствовал на Конгрессе американский миллиардер Унтермайер, который призвал своих соплеменников во всех странах наносить посильный вред как государству Германия, так и отдельным немецким гражданам нееврейского происхождения.

Владея всей мировой прессой, евреи успешно повсюду создали карикатурный образ национал-социализма, и восстановили мировое общественное мнение против Германии. Вопрос объявления войны Германии этим был окончательно решен, и война Запада против Германии, для того чтобы восстановить руководящий еврейский статус в Германии, была просто вопросом времени. Неясно лишь только, кого евреи будут использовать своим тараном.

Экономическим бойкотом евреи надеялись перекрыть кран германской экономики. Евреи начали убивать германских политических деятелей как за границей, так и в самой Германии. Они убили Хорста Веселя, Вильгельма Густлофа (руководителя национал-социалистов в Швейцарии) и прославившийся Гершель Гринспан убил Эрнста фон Рата (Ernst von Rath), немецкого дипломата в Париже.

Всемирная и подавляющая власть организованного еврейства и иудаизма лучше всего видна из того, каким образом они моментально восстановили весь мир против немецкого национал-социалистического движения и оживающей, пытающейся стать на ноги Германии. Почему весь мир не заинтересовался, когда еврейская преступная клика захватила в 1917 году власть в России и уничтожила несколько десятков миллионов человек из числа населения России? Почему весь мир молчал, когда десятки миллионов русских были замучены и убиты? Где был весь мир, когда 80 % немцев, проживавших в Прибалтийских государствах Литвы, Латвии и Эстонии, после Первой мировой войны были изгнаны с территории этих государств и рассеяны по всему свету?

Совершенно напротив, когда в мире ущемлены интересы даже одного еврея, международное организованное еврейство поднимает такой хай, пока этот вопрос не будет решен в пользу данного, конкретного еврея.

Германия прекрасно знает, где зарыта причина международных проблем, которые потрясают мир. Вследствие этого германское правительство, принимая на себя всю ответственность, изолировало тлетворное влияние организованного еврейства у себя в стране и призывает все страны последовать своему примеру и избавиться от того вредоносного элемента, который, по словам великого немецкого историка Теодора Моммзена, есть «главный действующий элемент национальной дезинтеграции».

В конце нашего небольшого исследования встает вопрос, что делать с евреями? Многие страны, так же, как и Германия, пришли в выводу о полной безуспешности попыток ассимилировать евреев. Миллионы еврейских эмигрантов несут с собой еврейский вопрос во все страны — будущие их жертвы.

Таким образом, совершенно ясно, что еврейский вопрос может быть решен только всем международным сообществом. Евреи сами это понимают. Еврейская газета «Judisches Nachrichtenblatt» (Еврейский листок новостей) пишет 30 декабря 1938 года: «Для всех, кто вообще хочет видеть, очевидно, чтобы принять евреев не только из Германии, но и из других восточноевропейских стран, необходимы свободные территории. Все, способные как-то понимать события, не могут не видеть быстроту, с какой еврейский вопрос становится главным вопросом современности!»

Уже неоднократно было сказано, что предполагаемое создание государства Израиль не будет окончательным решением еврейской проблемы. Что необходимо, так это найти такие территории, которые не заняты многочисленным населением, как это имеет место в случае арабской Палестины. Надо найти территорию, которая будет исключительно предоставлена только евреям. Понимание этого факта наблюдается даже в Англии, где само Королевское управление подмандатной Палестиной рассматривает возможность переселения евреев за моря.

Национальные и расовые характеристики евреев в их историческом прослеживании не обнаруживают тенденции в лучшую сторону. Этот простой исторический факт перечеркивает все надежды, что создание независимого государства Израиль будет окончательным решением еврейского вопроса. Поэтому в перспективе это само еврейское государство, сами евреи и их практически абсолютная финансовая власть должны найти возможности для решения созданного ими самими еврейского вопроса.

Книга Н. Устрялова «Германский национал-социализм» была впервые опубликована в 1933 году. Это ценное свидетельство очевидца тех драматических событий, которые развертывались в Европе. ( Здесь и далее примеч. ред .)

Король до тех пор абсолютен, / Пока он выражает нашу волю ( нем .)

18 брюмера 8-го года республики был произведен государственный переворот, положивший начало военной диктатуре Наполеона Бонапарта.

Жозеф-Мари, граф де Местр (1 апреля 1753 — 26 февраля 1821) — французский (сардинский) католический философ, литератор, политик и дипломат, основоположник политического консерватизма. Член масонской ложи Шотландского Устава Святого Иоанна «Trois Mortiers» (Три Мортиры), ложа была создана в 1749 году под эгидой Великой Ложи Англии. Данная ложа была одной из первых масонских лож, созданных в континентальной Европе. В своих произведениях Жозеф де Местр выступает как философ-провиденциалист, В работе «Размышления о Франции» (1796) де Местр выдвигает теорию революции, находя ее причиной божественный замысел, цель которого состояла в очищении Франции от элементов, виновных в «покушении, совершенном на верховную власть во имя нации». Также в главе «О насильственном уничтожении человеческого вида» де Местр апологизирует войну как неизбежный фактор прогресса, очищающий народы от бесполезных элементов. Любопытно, что имя де Местра упоминается Львом Толстым в т. IV романа «Война и мир», где о нем говорится как об одном из «самых искусных дипломатов» эпохи войны 1812 года. Исходя из этого Исайя Берлин выдвинул идею о влиянии графа де Местра на Л. Толстого. Следует вкратце упомянуть, что автор Исайя Берлин (6 июня 1909, Рига — 5 ноября 1997, Оксфорд) — весьма колоритная фигура. Выходец из семьи любавичских хасидов, вместе с родителями после событий 1917 г. в Российской империи переехал в Британию; был женат на внучке еврейского банкира Г Гинцбурга. В годы Второй мировой работал в британской службе информации в США (1941–1942), а в 1945–1946 гг. — 2-м секретарем британского посольства в СССР.