Дмитрий Панин - Солженицын и действительность

- условия, в которых её применение целесообразно и не приводит к отрицательным последствиям;

- степень несовершенства её институтов;

- способы устранения её недостатков.

Критика Солженицыным слабых сторон западной демократии справедлива, но бестактно, что он дал её именно при обращении к вождям. Невольно складывается впечатление, что раз демократия Запада себя не оправдала, существующий тоталитарный режим имеет право на существование под солнцем. Я думаю, что это понадобилось Солженицыну для признания авторитарной системы управления.

Всякая власть, дурная или хорошая, держится на авторитете. Авторитет главаря любой шайки устанавливается в кровавых схватках. Авторитет тирана опирается на террор; авторитет достойного правителя, который любит свой народ, - на добрые традиции, вечную мораль, христианские принципы и справедливые законы.

Приведу моё обоснование авторитарности*:

- Действие, которое человек производит согласно своей воле /выбору/ и желанию, я называю свободным.

- Действие, произведённое по своей воле, но наперекор своему желанию полусвободным.

- Действие, произведённое в результате победы желания над противодействующим ему решением воли, подтверждающим сделанный выбор, нарушением.

- Проявление свободы зависит от желания и сделанного выбора, поэтому свобода может быть высокой и низкой.

- Путь к высшей свободе лежит через длительное и упорное проявление полусвободы. Это путь к высоким целям, в том числе к самоусовершенствованию; он требует преодоления разного сопротивления.

- Нарушения - путь к проявлению низкой свободы; они возможны при разрежении душевных сил и увеличивают зло на земле.

- Состояние полусвободы резко преобладает у большинства людей, когда они думают, работают, борются, совершенствуются. На протяжении своей жизни человек неоднократно проявляет свободу, но, к сожалению, часто в виде компромиссов между желаниим и сознанием совершения должного, что относится к нарушениям.

* На русском языке этот отрывок из моей рукописи "Какой путь выбрать" опубликован в газете "Русская мысль", 16.5.1974 /"По поводу "Письма вождям Советского Союза Солженицы-на"/. В первой части "Осциллирующего мира" я предлагаю мироустройство, которое использует блага демократии и устраняет свойственную ей опасность /на французском, с. 63-200/.

Огромно значение силы воли, ясности мысли и идей, сдерживающих и регулирующих желания. Идеи и воля, руководящие человеком, образуют в нём источник авторитета и власти, то есть авторитарное начало. Авторитарное начало неизбежно присутствует и в любом государственном устройстве. Так же, как у отдельного человека, власть государства может привести народ к духовному росту и расцвету или к звериным нравам.

История подтверждает, что завоевание гражданских свобод, борьба с тиранией и произво-лом происходили под воздействием высокого авторитарного начала: идей и примера Христа, Церкви, рыцарских и монашеских братств, крупных мыслителей, людей высокого духа, ума, воли. Эти силы создали правовое начало, гражданские свободы, неприкосновенность личности, освящённые христианскими традициями законы, принципы подлинной демократии! Но одновременно шёл и обратный процесс. Природе многих отвечал скорей путь нарушений. Он устраивал, в основном, людей недостаточно развитых, нетерпеливых, ленивых, с злой направленностью. Плодотворный путь к истинным дарам свободы через состояние полусвободы казался им утомительным, долгим, необязательным. Им мерещилась ложная перспектива стремительных достижений, их привлекали власть и желание заменить мудрую силу насилием; они породили идею террора и с этой целью в течение веков стали вести борьбу с Церковью, духовным благородством, высоким образом мыслей. В результате здание демократитии осталось недостроенным. В современных демократиях преобладают попытки сократить, а если возможно, и вообще уничтожить высокое авторитарное начало. В наши дни всё более открыта дорога нарушениям в виде бродяжничества, разнузданности нравов, порнографии, ослабления остаточ-ного влияния Церкви, подрыва экономики, агитации против службы в армии, примиренчества с ужасами тоталитарных режимов и т. д. В целом, из-за поощрения массовых "нарушений" происходит сокрушение истинной свободы.

Путь к свободе, столь ценной для человека, лежит в русле полусвободы, созданной во имя высоких идеалов и целей. Те, кто идут по этому пути должны преодолеть известное сопротивление. Соразмерно проявленным усилиям происходит рост личности. Те, кто выбрали путь произвола и нарушений доходят до их крайней формы, то есть до своеволия, которое разрешает любое низкое или преступное желание.

32. "Вся власть Учредительному собранию!"*

"А за последние полвека подготовленность России к демократии, к многопартийной парламентской системе, могла ещё только снизиться. Пожалуй, внезапное введение её сейчас было бы лишь новым горевым повторением 1917 года". /44/

Страдания оказались жёсткими и требовательными учителями для всех народов нашей страны. Россияне здорово поумнели и прозрели за 60 лет. Поэтому мало кого потянет после конца рабства сразу к вершинам демократии: парламентской многопартийной системе. Это было бы непростительной роскошью. Для начала в микробратствах созреют подлинные советы. В ходе будущих решительных событий люди быстро найдут общий язык, как находили его мы зеки, разделявшие одну судьбу. Из представителей тех, кто сражался за освобождение, мы соберём Учредительное собрание

- от рабочих из всех городов,

- от тружеников земли,

- от инженеров, врачей, преподавателей, агрономов, учёных - всех, кто не потерял совесть;

те, к кому подорвано доверие, карьеристы и болтуны, в почёте там не будут.

Силы освобождения получат из единого центра проверенные рекомендации и будут знать, кого надо избегать. Теперь установлено, кто подготовил развал государства в 1917 году, продался за германские и другие деньги, уничтожил достигнутые на фронте результаты. В новой обстановке требования об изъятии земли, фабрик, заводов, шахт, транспорта, научно-исследовательских институтов у класса партийных бюрократов и передаче их объединениям тех, кто там работает, будут поддержаны всеми тружениками. Поэтому не следует Солженицыну столь мрачно смотреть на возможности нашего народа, который доказал, что у него не одни только недостатки.

* Лозунг всех партий после февральской революции 1917 года.

33. Преступление и необходимость.

"Но и русская интеллигенция... чего же добилась с огромными потерями для себя и для простого народа?.. Так может быть следует признать, что для России этот путь был неверен и преждевременен?" /45/