Газета Завтра Газета - Газета Завтра 435 (13 2002)

Кто мешает сейчас казахстанским и среднеазиатским русским быстро выучить узбекский, казахский, таджикский языки — учебники повсюду, практики — море? Нет, не хотим. Ждем, "вот приедет Путин, Путин нас с Назарбаевым рассудит..." Кто-то называет это русской ленью, а местные политики говорят: "реликты имперского мышления". На бытовом уровне русский язык в южном регионе никто не запрещает и не преследует, наоборот, местный торговец обязательно будет расхваливать перед русским свой товар на его родном языке. В антикварных лавках и на базарах Алма-Аты, Туркестана, Бухары, Самарканда, Ходжента, Пянджикента даже старики, бабки, не говоря о молодежи, бойко зазывают туристов по-русски, по-английски. Торговцы всех национальностей, те же самые русские из Казахстана, лихо общаются между собой на ломаном китайском, арабском, турецком, иранском языках. Тоже на "смеси французского с чимкентским".

Главная беда, нас, русских, в Казахстане и Средней Азии не в языке. Ну, предположим даже, что повсеместно ввели второй государственный. Наивные люди думают, что утвердят его, и все вернется на круги своя. Не вернется! Прорусский менталитет, а проще — сознание — уходит с юга. Он вытесняется исламским фундаменталистским сознанием. Местные верхушки переориентировались на Восток, вот что важнее. Русским людям в Казахстане и Средней Азии просто не позволят оставаться таковыми. Если сейчас казаки жалуются, что им не разрешают носить штаны с лампасами, то что они скажут, когда им запретят бриться, носить синтетические вещи, срежут все пуговицы с одежды, а на русских женщин наденут чадру? Мне возразят: ну ты и скажешь.., не бывать такому! Почему же? В Иране жену любого западного дипломата могут побить палками только за то, что она оденет обувь на босую ногу. У талибов требования к одежде были еще жестче: не "по форме" одетого могут запросто повесить на базарной площади. Алкоголь, табак, телевизионные спутниковые тарелки, музыка, танцы, светские книги и многое другое — не было под запретом. О такой мелочи, как свиноводство, я и не говорю. В Ферганской долине многие из этих ограничений уже присутствует, хотя номинально власть там еще принадлежит режиму И.Каримова. В Хорезме, в Хиве, есть целый квартал, заселенный русскими когда-то людьми. Они мусульмане, по виду, быту, одежде, сознанию — типичные узбеки. Это потомки русских солдат и казаков, попадавших в плен к хивинцам всего за 50-100 лет до прихода в край царских войск. Из всего русского у них остались кое-какие имена (Иван-ака, Петр-ата, Семен-бобо и т.д.) да обычай выставлять украшенную елку... на Пасху! Еще на Пасху яйца красят. И такая деградация национальной культуры произошла за сравнительно небольшой исторический срок. А некоторые горячие головы собираются "веками" отстаивать свой язык и культуру в Казахстане.

Одним из главных препятствий для переезда в Россию русские люди называют неизбежный на первых порах неустроенный быт, ухудшение условий жизни. Построй же себе "америку" на своем отдельном клочке земли. Сколько их, в том же Подмосковье, в центральных областях России заброшенных деревень, где иной раз за пару сотен долларов можно приобрести покосившийся сруб с участком. А уж с большими деньгами и выбор другой.

Сразу спросят: на что жить, где работать? Работа везде есть, хотя, надо сказать, по специальности сразу устроиться трудно и платят, по российским меркам, мало (но в любом случае на порядки больше, чем в странах СНГ). Вспомним опыт белой эмиграции: в Париже, Берлине, Нью-Йорке бывшие блестящие кавалергарды, гвардейцы с княжескими и графскими титулами работали таксистами, грузчиками, сторожами. Не брезговали черной работой их высокопревосходительства. И выжили, выправились, сейчас их потомки частенько приезжают в Россию взглянуть на родовые гнезда.

Я думаю, переселенцам в России надо опираться в первую очередь на себя, на свое подсобное хозяйство. Заводить свиней, коров, кур, гусей, другую живность, огородничать. Сыта семья будет — остальное со временем приложится. И свое маленькое дело организовать можно, и партнера найти, и в наем пойти. Кто как сумеет. Хозяйским взглядом по сторонам смотреть. Сколько всего в России разорено, разбросано, разграблено. Привести все это в порядок — цены не будет добру. Оживет экономика — появится и работа по специальности.

Николай Смирнов

25 марта 2002 10 0

13(436)

Date: 26-03-2002

Author: Николай Смирнов

ПОСТЫЛОЕ ТЯГЛО

Этому даже в нашем самом либеральном Санкт-Петербургском университете не учат: как через умное делание управлять русским государством.

Признаюсь, и мне не сразу открылась истина. Затеял я свое дело — стал издавать книги по истории промыслов и торговли в России. С умными людьми встречаться, тексты древние в архивах читать.

И вот что интересно. Чем больше узнаешь, чем чаще прикасаешься к документам — царевым грамотам, вытным книгам, указам президента, тем История кажется короче. Как запись сыгранной шахматной партии. Вдруг видишь неизбежность страшной развязки после, казалось бы, крепкого дебютного хода. Ощущаешь неумолимость возмездия или за легкомыслие, или за излишнюю осторожность.

Возьмем первый дошедший до нас документ — "Повесть временных лет". Как вчера было. Княгиня Ольга в году 947-м провела первую на Руси экономическую реформу и обложила древлян данью по "белке с дыма". Поясню: дань в размере шкурки белки в год с целой семьи, живущей среди лесов, плата почти символическая — цена примерно курицы. До этого, как известно, древляне за налоговый беспредел — "по кунице и серебряной деньге с дыма или сохи" (это цена коровы-кормилицы) — перебили в полюдье и дружину князя Игоря, супруга Ольги, и самого князя. А вот мудрое правление Ольги древляне приняли и навеки связали свою судьбу с Русью, без лишних сомнений приняли Православие. Матери благословляли сыновей на защиту своего Отечества, а не прятали их. За что Ольга, женщина умная, в высшей степени циничная, впоследствии была причислена к лику святых, равноапостольных.

Княгиня Ольга интуитивно, как сейчас говорят, вербально, нашла оптимальное решение задачи взаимодействия власти (государства) и народа. Она открыла основополагающий принцип построения и существования Государства Российского: посильное тягло, "по белке с дыма".

Перенесемся на тысячу лет. В 1921 году 26 июля в Советской России, размером с московское княжество, вводится новая экономическая политика: продразверстка заменяется промысловым налогом. Размер налога — меньше 10% с оборота. Через год под мудрую руку Кремля вернулись почти все бывшие народы Империи. "Ох, и зажил народ!" — вспоминали наши бабушки.