Итоги Итоги - Итоги № 11 (2013)

Родом из космоса

/ Общество и наука / Телеграф

Новые доказательства теории, что жизнь на нашу планету была занесена из космоса, представили химики из Калифорнийского университета в Беркли и Гавайского университета в Маноа. Они уверены, что сложные молекулярные структуры, необходимые для образования жизни, могут возникать на кометах и метеоритах. Ученые смоделировали в реакторе условия глубокого космоса и создали искусственную комету. Тело облучали высокоэнергетическими электронами и другими заряженными частицами, которые воссоздавали воздействие космических лучей и солнечного ветра. В результате комета выработала сложные молекулы — девять аминокислот и как минимум два дипептида. Не исключено, что этого количества веществ, занесенных из космоса, было вполне достаточно для зарождения сложных биологических форм на Земле.

Здесь был Петр

/ Общество и наука / Телеграф

Автографы Наполеона Бонапарта, воспитателя Александра II Василия Жуковского, а также роспись Кутузова… Эти стены помнят визиты многих царственных и знатных особ. На днях после реставрации в голландском Заандаме открылся Дом-музей Петра I. 300 лет тому назад он прожил в нем 8 дней, когда приезжал в Голландию учиться кораблестроению. Это стало историческим событием: голландцы обожали русского царя и ходили за ним по пятам, получая иногда пощечины за излишнее почитание. Но с тех пор домик Петра прославил Заандам, привлекая сюда тысячи туристов. К началу перекрестного года Россия — Голландия строение отреставрировали. «Были проведены работы по восстановлению фундамента, павильона, замене фасада и каменной кладки, произведена замена климатических систем», — перечисляет Зиявудин Магомедов, председатель совета директоров Группы «Сумма», проводившей реконструкцию. Обновленная табличка у входа гласит: «Нельзя расписываться на стенах и окнах». Если вы, конечно, не Наполеон Бонапарт…

Empty data received from address [ http://www.itogi.ru/russia/2013/11/187992.html ].

Мумия не возвращается

/ Общество и наука / Культурно выражаясь

После кончины Уго Чавеса венесуэльцы хором заговорили о том, чтобы забальзамировать и выставить для обозрения его останки, как мумию незабвенного Владимира Ильича. Писатель Денис Драгунский задался вопросом: почему вождь мирового пролетариата умер, а тело его живет в бренной оболочке команданте?

Говорят, что забальзамировать тело Уго Чавеса всерьез и надолго не получится. «Поздновато спохватились, время упущено!» — разводят руками эксперты из Европы. Выходит, правы были сплетники: команданте умер куда раньше, чем об этом сообщили венесуэльскому народу.

Вот о народе и речь. Не о покойном Чавесе и не о попытках сохранить его тело (кстати, я почти уверен, что ученики академика Збарского что-нибудь придумают, выкрутятся, и нетленный команданте воссияет из хрустального саркофага). Вопрос другой — кому это надо? Наверное, народу. Хорошо. Тогда уточняющий вопрос: почему бальзамирование тел вождей — удел исключительно тоталитарных или популистских режимов? И, наконец, что это за народ, который мечтает, чтобы тело усопшего вождя было выставлено напоказ?

Я не знаю, что на самом деле происходило в Венесуэле при Чавесе. Одни говорили, что он проводил независимую от США внешнюю политику, другие — что он спонсировал террористов. Одни уверены, что он поборол — или, по крайней мере, старался побороть — вековую нищету деревень и трущоб. Другие рассказывали, что венесуэльский социализм привел к продуктовым карточкам, потому что никаких нефтедолларов не хватало, чтобы заткнуть дыры распределительной экономики. Но история с бальзамированием кое-что проясняет.

Все дело в демократии. Вернее, в ее крайних проявлениях. Всеобщее избирательное право не только великое завоевание цивилизации, но и великий соблазн для лидеров. Соблазн сделать своей главной опорой не капризную просвещенную элиту, не прижимистый и рассудительный средний класс, не армию, не крупный капитал — а самый что ни на есть народ. Другими словами, опереться на социальные низы. На обездоленных, голодных, малограмотных и неквалифицированных.

Конечно, всех этих людей надо выдергивать из нищеты, темноты и бесправия. Такова обязанность демократического государства.

Но объявлять, что именно бедняки и неграмотные решают судьбу отечества, что именно они соль земли и основа нации, — это политика, лживая и опасная. Лживая потому, что никто так не презирает народ, как популисты. А опасная потому, что социальные низы отстают в своем духовном развитии. Чем ниже — тем архаичнее. В центре промышленного города — XXI век, на его окраине — самое начало ХХ, в пригородных трущобах — едва XIX, а в далеких деревнях и вовсе XV, не удивляйтесь. Несмотря на тарелку спутниковой связи и американские сигареты, там царят древние суеверия и ритуалы, мрачное недоверие к чужакам и умникам. Там царит архаика с непременным культом вождя.

Популистское государство не борется с темнотой и нищетой, а холит их и лелеет. Потому что грамотные соображают, а обеспеченным есть что терять. Куда удобнее иметь дело с теми, кто не рассуждает и не взвешивает, не оценивает политические программы с точки зрения их перспективы. Мол, сегодня мы наедимся досыта, а что останется нашим детям? Так рассуждает средний класс. А простой народ слишком устал от нищеты, чтобы думать о послезавтрашнем дне. Поэтому он искренне благодарен за бесплатные раздачи, пайки и льготы. А главное — народ с восторгом потребляет духовную, так сказать, пищу, которую поставляет ему популистский режим. Меню незатейливое, но аппетитное: раскулачивание богачей, поиск внутреннего врага и истерики по поводу иностранных происков. И культ вождя на сладкое.

Да, популисты презирают простой народ, и все вышеизложенное проделывают сознательно и цинично, играя на бессознательных эмоциях и архаичных предрассудках. Но простой народ, сам того не понимая, жестоко и изысканно мстит популистам. Архаичное сознание социальных низов вдруг прорывается наружу и — пусть на короткое время — овладевает всей нацией. Более того. Популистская элита (сколько бы Оксфордов она ни окончила) просто вынуждена говорить со страной на языке плебса. Всей мощью пропагандистского аппарата элита начинает внедрять маргинализм как государственную идеологию. Поклонение нетленному телу вождя — неотъемлемая часть племенных религий. Бальзамирование Чавеса — логическое следствие его политики.