Александр Фитц - Утро в раю (очерки нашей жизни)

Вот такой жертвенный и бескорыстный наш А. А. Герман. Я бы даже сказал, новый Фридрих Гааз [123] Фридрих Йозеф Гааз (1780–1853) — русский врач немецкого происхождения, филантроп, известный под именем «святой доктор». В 1909 году Фёдору Петровичу, как его звали в России, во дворе бывшей «Гаазовской больницы» (Полицейской больницы) был установлен бюст работы скульптора Н. А. Андреева. На памятнике — девиз доктора Гааза: «Спешите делать добро». , которому в Москве, в Малом Казённом переулке памятник стоит.

Сто лет назад установили. Аркадию Адольфовичу, подозреваю, тоже что-нибудь установят и не в переулке, а в приёмной президента России и, естественно, канцлера Германии. А почему нет?

А разве Г. Г. Мартенс памятника не достоин? Ещё как достоин! Он чем руководит? Он руководит Международным союзом немецкой культуры. А где находится этот союз? В Москве находится, а не в каком-нибудь Сыктывкаре, Пан-дым-Югане или Воркуте, куда российских немцев ссылали, а сегодня называют местами их компактного проживания.

Но Генрих Генрихович не там, а в Москве культуру-муль-туру продвигает. Причём, напомню, не просто немецкую, а международную. Простую каждый сможет, а вот немецкую, да в Первопрестольной. А вы ему — республику, с намёком: туда переедешь. Куда? На Волгу?! Он что, как выразился один недоброжелатель «бо-бо»? Нет, господин Мартенс не «бобо». И Межправительственная российско-германская комиссия по проблемам российских немцев тоже не «бо-бо». Я точно знаю. Поэтому ей тоже шлю свой пламенный привет и тридцать пять воздушных поцелуев. Почему тридцать пять? А потому, что восхищён ею. Двадцать с лишним лет эта комиссия занимается «содействием в восстановлении государственности российских немцев». Деньжищ через себя пропустила — намерено, заседаний-банкетов провела — не-считано. А результат — пшик. Хотя это для вас пшик, а для чиновника — высшая оценка. Что-то вроде 10 баллов, если по шкале фигурного катания.

Начальство, которое в центре Москвы и в центре Берлина обосновалось, довольно ею несказанно. Ну и они собой тоже, но не очень.

Почему? А потому, что хочется в Москве расположить не только международный центр немецкой культуры, но ещё и гваделупской. В первый раз о такой слышите? Верю. Но это, как говорится, ваши проблемы. А наши — действовать и развивать гваделупскую культуру. Строить школы для детишек-гвадулупян, проводить песенные и танцевальные фестивали, изучать их историю, прокладывать дороги, заботиться о ста-риках-гваделупцах, издавать литературу. Впрочем, что я перечисляю. Ознакомьтесь с протоколом любого из заседаний Межправительственной российско-германской комиссии и сами поймёте подо что и как можно деньги гваделупить, то есть вполне официально из госбюджетов изымать. А вы тут со своей республикой. Господи, ведь если её восстановят, то полный каюк и жирная финита! И не только Аркадию Адольфовичу с Генрихом Генриховичем. За них я почему-то спокоен, а целому сонму чиновников, утративших инстинкт выживания в условиях, когда не нужно самим зарабатывать ни на новый джип, ни на антиквариат, ни на охранников.

Конечно, в условиях капитализма, как мы знаем, человек человеку волк и саблезубый тигр, но не настолько, чтобы взять и, возвратив незаконно отобранное, а попутно честное имя народу, лишить себя и себе подобных возможности безнаказанно гваделупить.

Ну а теперь, по совету одного из создателей общественно-политического движения «Видергебурт», историка-де-мографа Виктора Дизендорфа, хочу спросить у профессора Германа и главного культуртрегера Мартенса, проводивших этот самый общероссийский этносоциологический мониторинг: как они расценивают его итоги, в свете своих многолетних выступлений против восстановления Немреспублики на Волге? А то ведь повторяется известная история: взвод (народ) шагает вразнобой, лишь поручик (научные корифеи) всегда в ногу.

Этим вопросом, на который вряд ли получу ответ, я решил завершить очерк, но тут пришло сообщение, что в Москве состоялось отчётно-выборное собрание Международной ассоциации исследователей истории и культуры российских немцев (МАИИКРН), объединяющей более ста учёных из девяти стран, на котором был избран новый состав правления и его председатель.

В третий раз подряд им стал д-р исторических наук, профессор, заведующий кафедрой отечественной истории Саратовского госуниверситета Аркадий Герман. Заместителем председателя избрана кандидат исторических наук, заведующая лабораторией этнографии и истории немцев Сибири Омского госуниверситета Татьяна Смирнова. Ещё одним заместителем, курирующим Украину, избран кандидат исторических наук, доцент кафедры всемирной истории Днепропетровского национального университета Виктор Клец. Ответственной по Казахстану стала профессор, декан факультета социальных наук Казахстано-немецкого университета Алма-Аты Тамара Волкова.

Официально эта международная ассоциация была учреждена в феврале 1996 года. Тогда же был принят устав, определены основные направления деятельности, и она была зарегистрирована в Министерстве юстиции РФ. Ну а неофициально МАИИКРН существует с сентября 1994 года, когда на научной конференции в Анапе собрались едва не все те, кто занимался историей и культурой российских немцев. Причём не только на постсоветском пространстве, но также в Германии, Южной и Северной Америке. Тогда-то в кулуарах конференции и родилась идея создать международную организацию, которая бы не только объединила, но и координировала работу исследователей, содействовала развенчанию лживых мифов о российских немцах, тем самым способствуя восстановлению исторической справедливости и конкретно восстановлению незаконно ликвидированной республики.

Оглядываясь назад, можно с уверенностью сказать: сделано немало. Защищено несколько десятков кандидатских и докторских диссертаций, издано более ста монографий и сборников научных трудов, в многих городах различных стран проведены выставки, симпозиумы по широкому кругу вопросов, касающихся языка, истории, культуры и нынешнего положения российских немцев на постсоветском пространстве и в Германии. В ряде областных и районных музеев РФ и Украины созданы постоянно действующие экспозиции, рассказывающие о жизни и судьбе немцев, живущих здесь. Пусть с трудом, но исследователи получили возможность работать в закрытых для широкой публики архивах.

Перечисляя свершённое, я вдруг поймал себя на мысли, что возможным это стало не вследствие чёткой государственной программы, а скорее благодаря усилиям и упорству энтузиастов. Да, какие-то деньги из госбюджетов ФРГ и РФ, конечно, выделялись, но выглядело это скорее как спонсорская помощь, которая может в любой момент иссякнуть или быть переадресованной на что-нибудь другое.