Газета Завтра Газета - Газета Завтра 448 (26 2002)

Но прекрасен ли он? Нов ли он? Я обратился с такими своими вопросами, с такими своими сомнениями к людям, которых давно знаю и уважаю, но дело даже в ином — за каждым из них стоят неколебимые веками, утвержденные историей истины: истина Православной Церкви и истина русского государства. Разумеется, представленные ниже тексты неизбежно обобщают, а значит, и упрощают ход мыслей этих людей, а потому здесь, как было заранее оговорено, не будут приведены полностью их имена.

Отец Димитрий, иерей Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), отвечая мне, сказал, что если мы хотим разобраться в чем-либо, то должны в первую очередь разобраться, о чем говорит нам, людям, Господь Бог через Священное Писание и святоотеческое предание, поскольку нет Истины вне Бога. Еще в Ветхом Завете, в книге Бытия описана участь двух городов, Содома и Гоморры, которые погрязли в извращенном сладострастии, которое с тех времен по названию одного из городов именуется грехом содомским. Причем педерастия или мужеложство — лишь одна из форм этого греха, к которому относятся любые извращения половых связей между людьми.

Порочность жителей Содома и Гоморры была столь велика, что Господь не пощадил ни единой души из них, от младенца до старца, кроме праведника Лота и его семьи. Ангелы вывели их за пределы обреченных на гибель городов, при этом запретив даже оглядываться туда. Жена Лота, нарушившая этот запрет, превратилась в соляной столп, который, как утверждают, и поныне стоит на берегу Мертвого моря. Судьба жителей Содома и Гоморры, судьба жены Лотовой свидетельствуют о том, что этот грех — один из самых мерзких и отвратительных перед лицом Божиим.

В Новом Завете наиболее полная характеристика содомского греха дана апостолом Павлом в его Послании к Римлянам: "Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безразсудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют" (Рим. 1. 25-32).

Поскольку в Священном Писании открыта людям вечная Истина, нельзя думать, будто эти слова апостола Павла относятся к каким-то прошлым людям, а ныне всё обстоит по-иному. Нет, здесь каждое слово истинно и теперь, "ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою" (Рим. 1. 18). Потому постараемся как можно вернее и надежнее понять слова "апостола язычников".

Речь здесь идет прежде всего о том, что Бог поражает людей содомским грехом за сознательную подмену и подавление ими истины ложью. Иными словами, содомский грех — это своего рода клеймо, запечатлевающее собой крайнюю демонизацию человека. Признаки этой демонизации перечислены апостолом Павлом со впечатляющей полнотой, но, может быть, самый важный из них тот, что содомиты — нелюбовны. Любовь, величайший дар Бога человеку, отнимается от них, и эта незаполнимая пустота лишь пытается прикрыться разгулом страсти. Непререкаемая бесплодность любых содомских извращений прямо указывает на их противоестественность, и нынешние, якобы "научные открытия", напротив, утверждающие их "естественный" характер, суть прямая пропаганда содомитов.

Насколько изощренные и опосредованные формы способна принимать такая пропаганда, можно судить, например, по чрезвычайно популярным даже среди верующих книгам Григория Климова. Описывая содомские грехи, автор дает безупречную фактологию и вроде бы обличает их, но на деле получается совершенно обратный эффект, поскольку для Климова, человека невоцерковленного и, видимо, неверующего, человечество изначально, "от природы" разделено на две части: "дегенеративную" и "нормальную", причем импульсы содомии, как указывает Климов, присущи только "плохой", "дегенеративной" части человечества. Отсюда следует, что если у человека появились содомские мысли, то он, безусловно, дегенерат и дорога ему — только в общество себе подобных.

Между тем, Православная Церковь отрицает подобного рода отношение к содомии. Да, этот грех — одно из самых мощных орудий, своего рода ядерная бомба сатаны. В известном святоотеческом тексте "Житие преподобного Василия Нового и видения ученика его Григория", созданном более тысячи лет назад, подробно описаны посмертные мытарства преподобной Феодоры, умершей без исповеди и причастия (это обстоятельство чрезвычайно важно). Содомским грехам, о которых, по слову апостола, срамно есть и глаголати (Еф. 5. 12), отведено восемнадцатое мытарство из двадцати. После него стоят только идолослужение и всякие ереси, а также немилосердие и жестокость,— все это смертные грехи, вопиющие к Небу об отмщении. Вот какие слова были сказаны преподобной Феодоре святыми Ангелами о блудных грехах, прелюбодеянии (семнадцатое мытарство) и содомии: “Знай, что редкая душа минует их свободно: весь мир во зле соблазнов и скверн, все почти люди сластолюбивы; помышление сердца человеческого — зло от юности его; мало умерщвляющих плотские похоти и мало таких, которые бы прошли мимо этих мытарств. Большая часть, дошедши сюда, погибает. Власти блудных мытарств хвалятся, что они одни более всех прочих мытарств пополняют огненное родство во аде".

То есть сатана имеет возможность смущать блудными и содомскими соблазнами почти всех людей, даже старцев высокой жизни, не говоря уже о монашествующих и священниках,— об этом специально говорит, например, преподобный Нил Мироточивый. Как следует из жития, содомский грех действительно является одним из самых сильных оружий "князя мира сего", стремящегося к гибели человека и человечества в целом. Самым страшным свойством содомского греха является то, что его чрезвычайно трудно исповедовать и раскаяться в нем, на него чрезвычайно трудно "не оглядываться" — и образ превращенной в соляной столп жены праведника Лота напоминает нам об этом. А без раскаяния и исповеди любой грех запечатлевается в человеке и демонизирует его сущность, сообщая человеку "огненное сродство" с сатанинским воинством. Сам уже погубленный в сердце своем, такой человек неминуемо ищет погубить своей пагубой и других, используя для этого все доступные ему средства. Не случайно апостол Павел говорит о том, что содомиты и сами сознательно совершают достойные смерти на праведном суде Божием дела, и одобряют всех иных, делающих подобное. Однако, несмотря на крайнюю степень падения в содомском грехе, раскаяние в нем, исповедь в нем, преодоление его с причастием телу и крови Христовой еще возможно и необходимо для человека, желающего спасти свою душу и обрести Жизнь Вечную.