Владимир Большаков - Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет
- Название:Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алгоритм
- Год:2012
- Город:М.
- ISBN:978-5-4438-0060-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Большаков - Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет краткое содержание
Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Антивыборы-2012", "Зачем России Марин Ле Пен" и др. В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В.В. Путин стал пожизненным президентом.
Сегодняшняя "безальтернативность Путина" - результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей…
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Принять Абрамовича повезло престижному ресторану Nello' s, весьма популярному у местных звезд и состоятельных гостей города. Олигарх в сопровождении его невесты и пары приятелей заказали спагетти, минестроне, пару блюд с трюфелями и несколько бутылок спиртного. Что касается алкоголя, составившего основную часть счета, то свой выбор компания остановила на винах La Tache Romanee (15 тыс. долл.), Chateau Petrus (10 тыс. долл.) и шампанском Cristal Rose (10 тыс. долл.). Несмотря на то, что это был по сути обычный ланч, сумма со включенными в счет налогами и 20-процентными чаевыми составила 47 221 долларов. Предпочтя не мелочиться, Абрамович оставил дополнительные чаевые в размере 5 тыс. долларов и со спокойной душой покинул заведение".
Это ли не запал для мощной бомбы социального взрыва? Но власти на подобные "шалости" олигархов даже не реагируют. Не говоря уже о том, чтобы поставить вопрос о национализации принадлежащих Абрамовичу когда-то государственных предприятий, доход от которых он проматывает по всему миру.
А был Ли даллес?
Сострадание, милосердие и солидарность издревле были отличительной чертой русского народа. А теперь это все куда-то исчезло. И, если где-то репортеру удается найти пример бескорыстия и солидарного поведения, как правило, в нашей глубинке, то об этом с нашего голубого экрана сообщают, как о событии равнозначном прибытию инопланетян. А ведь это должно бы быть нормой. В России же сегодня - все наоборот. От женщины, которая нашла барсетку, набитую долларами, и вернула ее владельцу, отвернулась вся ее деревня!
Одной из часто называемых в ряду причин обвала нравственности в России, совпавшего с развалом СССР, сторонники теории заговоров (их немало и среди правых, и среди левых), называют внешний фактор, прежде всего вмешательство иностранных разведок и все тех же жидо-масонов, о которых говорил в своей проповеди иерей Кононов. Типично в этом отношении почти ритуальное повторение речи, приписываемой первому директору ЦРУ США Аллену Даллесу. Приведем его, так сказать, в первозданном виде:
"Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые, и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например мы, постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино- все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать, и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию , животный страх друг перед другом и беззастенчивость , предательство , национализм и вражду народов , прежде всего , и ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать . И лишь немногие , очень немногие будут догадываться или понимать , что происходит . Но таких людей мы поставим в беспомощное положение ". И т . д .
Впервые познакомившись с этим текстом , я удивился тому , что Даллес так активно использует то терминологию Агитпропа ("народные массы " и т . д .), то обороты , типичные для "Протоколов сионских мудрецов ". С самого начала мне было ясно , что это - фальшивка . Но текст пошел в тираж и его зачитывал в эфире сам г-н Караулов . Потом и он вынужден был публично признать , что ему подсунули фальшивку . Кто подсунул - это другой вопрос . Скорее всего , те , кто проморгал реальные процессы , приведшие к развалу Советского государства , атеперь прикрываются "коварным Даллесом ". (Кстати, тема внешнего заговора весьма популярна в мемуарах бывших генералов КГБ , что вызывает закономерный вопрос : "А куда же вы все смотрели , господа-товарищи ?"). Конечно , у Даллеса не было никаких причин любить Советский Союз , и он делал все для его развала . Но историческая правда в другом . Один из исследователей проблемы русской идентичности Лев Гудков писал , что "крах советской системы был вызван не столько экономическими и политическими причинами , как это нередко утверждают , сколько неспособностью этого режима к воспроизводству . Он мог существовать только при наличии институтов массового устрашения , чрезмерной и нерациональной эксплуатации человеческих и природных ресурсов ". "Перестройка" Горбачева довела эту ситуацию до абсурда - машина устрашения уже никого не устрашала , а ресурсы и человеческие , и природные были на пределе . Вот тут-то все и рухнуло . И ускорение этого процесса от "Горби " не зависело - в силу своей провинциальной ограниченности и слабого интеллекта он затеял перестройку и реформы партии в тот исторический период , когда Россия уже не впервые в своей истории , столкнувшись с внутренним системным кризисом , подошла к очередному цивилизационному выбору : "Восток или Запад ". Для врагов СССР это был неоценимый подарок , и они естественно им воспользовались , одолев и развалив советскую сверхдержаву без единого выстрела .
Геополитики утверждают , что этот выбор периодически возникает у нашего народа в силу его географического положения между Востоком и Западом (схематично: при Иване Калите выбрали Восток , при Петре 1 - Запад , при Сталине - Восток , при Горбачеве - Запад ). Выбор Петра , как утверждают многие , в том числе г-н Черномырдин , который даже выступил его адвокатом в программе "Имя России ", позволил нашей стране совершить исторический рывок и приобщиться к мировой цивилизации . Чем же обернулся выбор Запада на этот раз ? Какие "бороды" и кому принялись резать новые "западники "? А.С . Панарин (Институт философии РАН ) в своей работе "Россия в цивилизационном процессе . Между атлантизмом и евразийством " пишет : "Как и всякий "новый человек ", российский западник сегодня являет лик язычника , лишенного христианских сантиментов . Мы переживаем отнюдь не реставрацию дореволюционного русского типа , с его хотя бы относительным благочестием , а новую культурную революцию , ломающую нормы . Сексуальная революция в кинематографе и на телевидении в этом свете выступает как разновидность мощных социальных технологий , преобразующих культуру и мораль . Не менее сильнодействующей является новая хозяйственная этика , связанная с реабилитацией спекулятивно-перераспределительной активности . На наших глазах формируется новое поколение , которое с не меньшим презрением смотрит на добросовестных "пролетариев", тянущих лямку на государственных предприятиях, чем молодые комиссары и комсомольцы 20-х годов смотрели на русское крестьянство. По своему социокультурному смыслу нынешняя приватизация ничего общего не имеет с протестантской хозяйственной этикой, описанной М.Вебером или с американским высвобождением гражданского общества из-под опеки государства, происшедшим в конце XVIII в. Она снова, подобно экспроприациям опричнины, Петра I и большевиков, выступает как государственный нигилизм, разрушающий сложившиеся уклады, не останавливаясь при этом перед мерами, бросающими вызов народной совести и традиции. Разнузданная коррупция, массовые переводы капитала за рубеж, преимущественная активизация фиктивного капитала в ущерб продуктивному хозяйственному началу, продажность чиновничества, явочным порядком объявившим свои профессиональные услуги "предпринимательством" (в форме получения взяток) - во всем этом видится не одна только анархия переходного периода. Многое свидетельствует в пользу того, что новые власти усматривают в этом вызове морали и здравому смыслу показатель модернизации "совкового сознания", духовного разоружения, необходимого для вступления в "новую жизнь".
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: