Василий Ирзабеков - Святая сила слова. Не предать родной язык

Думаю, всё дело в уникальном, замечательном устроении русской жизни. Это община, когда никто никому не чужой. Как было раньше? Вот идёт крестьянин, и если какой-то мальчишка пакостит, то хоть и живёт он на другом конце села, мужчина не пройдёт равнодушно мимо. Он подойдёт и уши отдерёт!.. И крестьянину – отцу этого проказника – в голову не пришло бы сказать: «Ты зачем моему Ваське подзатыльник дал?» Это было нормально, и поэтому каждый встреченный ребёнком взрослый был прообразом его отца. Маленький человек не оставался в одиночестве. И родитель, если его не было рядом со своим ребёнком, тоже не волновался, ведь тот всегда был под чьим-то присмотром. Это первое.

Второе – это личный пример. Несколько лет назад я вообще прекратил выпивать спиртное, решил, что ни капли в рот не возьму до конца жизни. Почему? Неким сигналом для этого стала моя дочь. И хотя об этом обычно не принято говорить, но ведь надо быть честным перед собой. У меня, как у восточного человека, проблем с алкоголем никогда не было, но когда ты живёшь в Москве… Я долго работал в приходе помощником настоятеля. Жена говорила: «Ты живёшь на МКАДе». На работу вставал рано утром: приход находился в 46-ти километрах от дома. Уходишь – ребёнок еще спит, возвращаешься – уже спит. И он тебя видит лишь в тот момент, когда гости приходят. И каким тебя видит чаще всего твой ребёнок? Общаешься, выпиваешь, веселишься… Но разве жизнь из этого состоит?

И вдруг гляжу: какие-то слова не те моя дочка говорит, чувствую некоторое изменение отношения ко мне. А все оттого, что она практически не видела меня « труждающимся и обремененным». Она меня видела только весёлым, за столом. И я подумал: нет, так дело не пойдёт… К счастью, сейчас у меня образ жизни немножко изменился, и я целый день могу дома писать, работать с почтой, с компьютером. Это работа такая – папа пишет. Раньше было не так…

А сейчас мы разделены с нашими детьми. Мы где-то там работаем, дома нас нет. А если ещё мама «умная» пару слов скажет: «Да, знаю я, как они там работают!..», то как после этого ребёнок будет воспринимать родителей?.. У крестьян такой проблемы не было. Крестьянин находился со своими детьми с раннего утра до позднего вечера, и они всегда трудились вместе. Дети всегда видели своих родителей труждающимися, они и сами им помогали. Такого разделения просто не могло возникнуть.

Конечно, самая крепкая семья – патриархальная – раньше была крестьянская. И сейчас понимаешь, почему Ленин и вся его камарилья направили свои ядовитые стрелы с начала революции в самое сердце русской семьи. Вождь мирового пролетариата ненавидел крестьянство, потому что оно являло собой ядро, духовную основу русского государства. Тогдашняя деревня – не город с его увеселениями, тут крестьяне добывали свой насущный хлеб тяжёлым физическим трудом.

Единственная страна в мире – Россия, где основное население определяло себя как «крестьяне» – христиане. Исторически она всегда была аграрной страной: основное население были крестьянами. Ни французы, ни испанцы, ни итальянцы – крестьяне, которые стали крестьянами гораздо раньше нас, о себе так никогда не говорили. И только русский говорил: «Я христианин». Чтобы возрождать дух христианства в семьях, нужно возродить институт отцовства. Если не будет возрождена роль мужчины, конечно, не без участия, в первую очередь, самого мужчины, то не произойдёт и восстановление института семьи, а значит, нравственно здоровым общество быть не сможет. Даже самого немощного мужчину, самого плохого отца нельзя унижать. Если женщина, жена думает, что она тем самым зарабатывает себе авторитет – она глубоко заблуждается.

Возможность творить добро

Многие сетуют – вот наша молодёжь такая-сякая… А я её очень люблю, и всегда испытываю чувство глубокого раскаяния за то, что сегодня происходит.

Мы от чего-то молодых людей не уберегли… Та власть, которая была в стране советов (да, её называют сегодня безбожной), уберегла нас от безнравственности

и душевной пустоты, характерной для дня сегодняшнего. Это удивительно. Ещё живы были благочестивые родители наших родителей. И когда я мальчишкой забегал в хлебный магазин или бегал в музыкальную школу со своею скрипкой – везде меня встречал (старшее поколение помнит) на шёлковом вымпеле «Моральный кодекс строителя коммунизма». Постоянно он попадался на глаза, и ты читал по привычке в какой-нибудь очереди: «Человек человеку – друг, товарищ и брат». Где мы в последний раз встречали такие слова? Напротив, сегодня – «ты первый, ты лучший». В школах внедряется американское абсолютно чуждое русскому сердцу, душе, культуре, вере, лидерство.

Мы разве забыли слова Христа? Спаситель говорит: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мф. 19, 30). И ещё: «…а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою…» (Мк. 10, 43). Неужели мы это забыли? Нынешнему молодому поколению, конечно, в этом плане не повезло, с одной стороны. Но я сейчас хочу сказать, как им замечательно повезло: сегодня можно проповедовать Христа. Разве нам это могло присниться в те времена? Как хорошо сказал русский поэт: «Времена не выбирают, в них живут и умирают». Поэтому возблагодарим Бога за то, что в наши дни есть такая уникальная возможность у каждого из нас, и не говорите, что у кого-то её нет. Да, сегодня открыты двери ада. Это видно по названиям фильмов, которые идут в кинотеатрах. Вот храм строится милостью Божией, а рядом – казино, какой-то вертеп. Это тоже есть. Но какая сегодня всем нам дана возможность творить добро! Часто бывая в маленьких и больших русских городах, вижу: как много людей, в том числе и молодых, сегодня делают добро! Делай и ты, кто тебе мешает – ради Христа!

Беседовал Андрей СИГУТИН

Так уж случилось, что беседа эта состоялась 1 июня, в Международный День защиты детей. А предшествовали ей несколько моих встреч с детьми-сиротами и просто из неблагонадёжных семей в приютах девочек и мальчиков, долгие невесёлые размышления об их будущем. И настоящем. Почему я не решился написать на эту тему авторскую статью, а выбрал в качестве собеседника именно эту взрослую женщину, старшего воспитателя одного из московских детских приютов? Возможно, ещё и потому, чтобы разговор получился предельно честным. Есть ведь такое понятие, которое ныне не в чести, и называется оно моральным правом. Поясню свою мысль: пятьдесят четыре года назад автор этих строк появился на свет в родильной больнице, носящей имя женщины, которая не только не родила ни единого ребёнка, но и всю свою жизнь проповедовала идею общественного воспитания детей. По её идеалам должны были появиться десятки тысяч детских домов, в которые дети были бы переданы государством для общественного воспитания при живых родителях – строителях светлого коммунистического будущего. Бог нас миловал.