Владимир Большаков - С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции

Стефан Борн (настоящая фамилия - Буттермильх, 1824-1898) в 1847 вступил в Союз справедливых, был членом Союза коммунистов. В период Революции 1848-1849 гг. отошел от этого союза. Возглавил «Центральный комитет берлинских рабочих». В 1848 г. создал объединение «Рабочее братство» (1848), программа которого эклектически сочетала реформистски истолкованные идеи «Манифеста коммунистической партии» с доктринами Луи Блана и Пьера-Жозефа Прудона.

Йозеф Моль — соратник Маркса и Энгельса, ориентировавший рабочих на политическую борьбу как авангард и движущую силу демократической революции. В июне 1848 г. был избран председателем кельнского «Рабочего союза».

Кремье (Cremieux) Гастон (1836-1871) - французский революционер. 23 марта 1871 г. возглавил восстание в Марселе, приведшее к провозглашению Коммуны в этом городе. После подавления Марсельской Коммуны (4 апреля 1871) Кремье был арестован и затем расстрелян.

Штампфер (Stampfer) Фридрих (1874-1957). Один из лидеров правого крыла германской социал-демократии, публицист. В 1916-1933 гг. - главный редактор Центрального органа социал-демократической партии - газеты «Vorwarts» («Вперед») и член Правления партии. В 1920-1933 гг. - член рейхстага. После прихода фашистов к власти в Германии был членом Правления социал-демократической партии в Праге. Провалил переговоры с КПГ о создании единого фронта коммунистов и социал-демократов (Mit dem Gesicht nach Deutschland. Dok.14. S.238-241).

Второй Интернационал, также Социалистический интернационал или Рабочий интернационал - международное объединение социалистических рабочих партий, созданное в 1889 году. Продолжил традиции Первого интернационала, однако в нем с 1893 года не участвовали анархисты. Для постоянной связи между партиями-членами в 1900 году было учреждено Международное социалистическое бюро, находившееся в Брюсселе. Принятые Интернационалом решения не были обязательными для входящих в него партий. Фактически в 1914-1918 годах Интернационал не функционировал, была прекращена деятельность Международного социалистического бюро.По окончании войны в феврале 1919 года в Берне прошла конференция, в которой участвовали большинство старых социал-демократических партий. Одним из главных вопросов конференции в Берне была оценка Октябрьской революции в России. На Люцернской конференции Второго интернационала 1919 года большинство высказалось за Версальский мирный договор и учреждение Лиги Наций. В июле 1920 года в Женеве (Швейцария) прошел конгресс, официально провозгласивший воссоздание Второго интернационала. В свою очередь, ряд партий и групп - английская Независимая лейбористская партия, германские независимые социал-демократы, французская социалистическая партия (СФИО), русские меньшевики и эсеры, австрийские социал-демократы и некоторые другие - разойдясь со Вторым Интернационалом в вопросе о поддержке империалистической войны и гражданского мира и не будучи допущены в Коминтерн, образовали в начале 1921 года так называемый «Двухсполовинный» или Венский интернационал. В мае 1923 года состоялось объединение Венского интернационала со Вторым интернационалом, в результате чего образовался Рабочий социалистический интернационал. Правопреемником Второго Интернационала объявил себя созданный в 1951 году в западногерманском Франкфурте-на-Майне Социнтерн - Социалистический Интернационал.

Талмид-хахам (иврит) - буквально «ученик мудреца, то есть обучавшийся у учителей Торы, раввинистический ученый.

Ересь жидовствующих - православно-церковное название для ряда разнородных ересей с точки зрения официальной православной церкви. Используется преимущественно применительно к отколовшейся религиозной группе Схарии, возникшей в Новгороде в последней четверти XV века. Состоявшийся в 1490 г. церковный собор осудил жидовствующих, вменив им в вину осквернение икон и надругательство над крестом, а также то, что они «хулы изрекали на Иисуса и Марию» и «чли субботу паче воскресения Христова». Влияние ереси жидовствующих достигло вершины в 90-х гг. XV в. В начале XVI в. борьба против жидовствующих тесно переплеталась с политической борьбой различных группировок вокруг кандидата на наследование престола. Жидовствующие поддерживали Дмитрия, сына княгини Елены, однако Иван III в 1502 г. назначил наследником своего сына Василия. В 1504 г. Иван III санкционировал преследование жидовствующих. Некоторые из еретиков были сожжены на кострах. В результате этих событий ересь жидовствующих исчезла с политического и культурного горизонта Руси. В XVIII - начале XX веков «жидовствующими» называли «субботников. Этнически они были русскими и жили в пределах Астраханской, Ставропольской и Тамбовской губерний, а также на Кавказе. При императоре Николае I против них принимали суровые меры. Уличенные в соблюдении еврейских обычаев забирались в армию или целыми деревнями ссылались в Сибирь. В XX веке многие «субботники» переселились в Израиль. (См. подробнее: С. В. Булгаков. Настольная книга длясвященно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 1662-1663). Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. - СПб., 1906-1913; КЕЭ, том 2, кол. 508-510).

О роли евреев в подготовке и проведении 1-й (1904-1906 г. г) и 2-й (1917 г.) Русской революции написано очень много. Перечислю наиболее известных авторов: Д.С. Пасманик, Г. Аронсон, Г.Б. Слиозберг, И.М. Бикерман, С.С. Маслов, В.Е. Кускова, А.В. Тыркова-Вильямс, Э. Саттон, Г.А. Ландау, Г.М. Катков, Ю. Ларин, Д. Шуб, Л. Шапиро, М.А. Агурский, Л.Ю. Кричевский, А.И. Дикий, И.Р. Шафаревич, В.В. Кожинов, М.В. Назаров, О.А. Платонов, А.С. Кац, А.И. Солженицын.

Она проходила 5-8 сентября 1915 года в швейцарской деревне Циммервальд. Туда прибыли 38 человек из 11 стран, как воюющих, так и нейтральных. Были представлены практически все разновидности европейской социал-демократии - от большевиков до бундовцев, от пацифистов до сторонников продолжения войны до полной победы. Советские историки особо выделяли эту конференцию потому, что там В.И.Ленин выдвинул лозунг «Превратить империалистическую войну в гражданскую», который, кстати, делегаты конференции не поддержали. Но все ее делегаты высказались за скорейшее уничтожение Российской империи. Впоследствии к Циммервальдскому союзу присоединилось более двадцати партий и партийных меньшинств; объединение просуществовало вплоть до 1919 года. Фактически на ее базе и был создан Коминтерн.

Лазар Бернар (Мариус; псевдоним Бернар-Лазар; Lazare, Bernard, 1865-1903, Париж) Выражал взгляды эмансипированных евреев Западной Европы, отделяя их от отсталого восточноевропейского еврейства, погрязшего в схоластике Талмуда. Социалист по взглядам, Лазар, увлекшись еврейской историей, трактовал социальные воззрения пророков, как выражение чаяний трудящихся («Общественные идеалы еврейского народа», 1893), писал о положении еврейских трудящихся в средние века. В книге «Антисемитизм, его история и причины» (1894) Лазар определил христианский, экономический и этнический антисемитизм как три стадии юдофобии, диктуемой неприязнью к чужой нации, свойственной человеческой натуре, и считал, что только ассимиляция и переход евреев к производительному труду уничтожат антисемитизм. Лазар активно участвовал во 2-м Сионистском конгрессе (1898), но спустя два года порвал с Т. Герцлем (КЕЭ, том 4, кол. 663-664).