Роберт Арп - Философия Южного Парка: вы знаете, я сегодня кое-что понял

Не всем нравится решение Хика, но даже если оно принято, как решение и моральной, и естественной проблемы — дебаты не закончены! Все еще есть проблема с количеством зла в мире.

Зло может быть совместимо с существованием Бога, потому что приносит некоторую пользу, но Бог, возможно, мог бы творить добра — побольше, а зла — поменьше, чем сейчас. (Разве не могут дети Южного Парка получать урок, что в конце каждого эпизода, вместе с Кенни, умирающим слишком часто?) Можно было бы даже предположить, что количество зла в мире, кажется, обеспечивает достоверные свидетельства против существования Бога. Даже если это соображение не опровергает существование Бога, оно может ослабить веру в него, сделать более рациональной. Это философы называют очевидной проблемой зла. Обсуждение этого — подождет, но Вы можете провести свое собственное исследование по этому вопросу.

Проблема зла — не закрыта и гневные дебаты — в самом разгаре. Так как проблема не решена, можно утверждать, что вера в Бога — оправдана. Но проблема не была и отклонена, таким образом атеизм, кажется, также оправдан. И вполне может случиться так, что, пока Бог не явится нам, как жителям Южного Парка, споры эти будут продолжаться.

Религия — одна из ключевых культурных и философских проблем, с которой когда-либо имел дело Южный Парк. От короткометражных мультфильмов «Иисус против снеговика» и «Дух Рождества», к недавним эпизодам, вроде «Застрявшие в чулане», «Возвращение Шефа» и «Мультипликационные войны» — Паркер и Стоун всегда дают резкие комментарии, относительно религиозной веры. Посмотрите «Супер Лучших Друзей», где дети обольщены иллюзионистом Дэвидом Блэйном и его растущим культом, а Иисус и Супер Лучшие Друзья прибывают во спасение. В этой главе мы будем рассматривать несколько важных философских вопросов, поднятых в том эпизоде, включая природу религиозного плюрализма, чудеса и отличия между естественным и сверхъестественным, наконец, более общий вопрос того, какое вера имеет отношение к разуму.

Давайте начнем, резюмировав эпизод и обратившись к самому очевидному вопросу, представленному там — религиозному плюрализму. После того, как в городе появляется Дэвид Блэйн с толпами восхищенных фанатов и своевольными иллюзиями, южнопарковцы решают вступить в один из «лагерей», как предлагают «Блэйнтологи». Конечно, главные герои, оказываются там, в культе, где Блэйн возвеличен, как мессия и проповедуется безграничная преданность ему. Стэн недоволен всем этим и после побега, оставив друзей, ищет помощи у Иисуса (который, если Вы помните, живет в скромной обители в Южном Парке, где ведет телешоу). Иисус бросает вызов Дэвиду Блэйну на Денверском шоу, но его чудеса «из нулевых годов» производят впечатление простых фокусов, по сравнению с иллюзиями Блэйна. Иисус призывает на помощь Супер Лучших Друзей, лигу Правосудия, комитет, состоящий из предводителей нескольких основных религий в мире. Каждый герой обладает особой силой, Мухаммед — силой огня, Кришна — силой трансформации, а Джозеф Смит — силой льда. Когда Блэйнтологи начинают массовое самоубийство, в попытке получить налоговое послабление от американского правительства (топясь в луже, глубиной по колено), Иисус и Супер Лучшие Друзья кладут конец злу Блэйна — за исключением Будды, который в зло не верит. Блэйн оживляет гигантскую статую Авраама Линкольна, чтобы помешать Лучшим Друзьям, но они используют свои объединенные силы, чтобы создать статую Джона Вилкса Бута и убить великого освободителя. Тем временем, Стэн спасает других мальчиков от Блэйнтологов и завершает эпизод, порицая жажду наживы, стоящую во главе каждого культа и поддерживая гармонию и необходимость всех религий в мире.

В то время как мы смеемся над изображением религий и их пророков Паркером и Стоуном, мы можем чувствовать себя дискомфортно или сомневаться, в своих чувствах, относительно проблем, поднятых в эпизоде. Например, что мы должны думать о выводе, который Стэн сделал в конце? Мы должны согласиться с его идеей, что все религии одинаково жизнеспособны и должны сосуществовать в гармонии? Это кажется, до некоторой степени, приемлемым, но мы могли бы также задаться вопросом о том, как этого можно достичь, чтобы все религии были одинаково верными или взаимозависимыми. В конце концов, различные религии имеют разные понятия о том, что верно или что лучше и правильнее. Эпизод при обсуждении показывает, что, в то время как некоторые религии должны быть признаны как равные, не все подходы к вере — одинаково хороши. Религия Дэвида Блэйна раскритикована, как порождение культа, а большинство ее последователей — обмануто, их мозги безнравственно промыты, определенно не в соответствии с Божьей волей. Философы предложили три главных точки зрения на разнообразие религий: а) религиозный плюрализм, б) религиозная исключительность и в) религиозный инклюзивизм.

Многие люди полагают, что лучший способ обозревания разнообразия религий, состоит в том, чтобы рассматривать все религиозные верования, как относительно равные. Точку зрения, что все религии нужно считать равными с позиций их истинности и эффективности, называют религиозным плюрализмом. Фактически, плюрализм — просто соблюдение правила, что есть многочисленные мировые религии, выдержавшие испытание временем, у которых есть сторонники. Но философское положение, известное как плюрализм, идет вне этого очевидного эмпирического факта. Важнее всего, представлять что, раз во всем мире есть очень много религий и так как многие из них, кажется, одинаково подходят к освещению религиозных событий, мы должны полагать, что эти религии «на паритете» друг с другом, с точки зрения их истинности. Другими словами, мы не должны утверждать, что одна религия лучше другой, пока все живут как Супер Лучшие Друзья и каждая религия приносит пользу человечеству. Например, Джон Хик (видный философ религии и явный их совместитель) утверждает, что центральная особенность любой религии — «спасение», которое он описывает, как переход от эгоцентричности к богоцентричности. Религия — все, что включает понимание высших сил и принуждение смотреть вне себя, дабы помогать другим. Для Хика — это личное преображение свидетельствуется действиями, вроде любви и сострадания. И так как все религии также учат делать хорошо (или плохо) — излучать благочестие, любовь и сострадание, мы должны вывести, что все они на паритете относительно концепции спасения. Различия в определенных учениях, взглядах на историю и даже концепции самой божественной сущности — должны быть преуменьшены, а мы должны сосредоточиться на истине, которая выражена во всех религиях.