Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью
- Название:Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2013
- ISBN:978-5-17-078175-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью краткое содержание
Как доказывают авторы, первая Кааба была в Билярске под Казанью. Там же Моисей иссек воду из скалы. Знаменитые «античные» Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент, где родился Андроник-Христос.
Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Главным из них является реконструкция истории знаменитой мусульманской Каабы и хранящейся в ней святыни — Черного Камня. Известно, что Кааба разрушалась и заново возводилась несколько раз, причём в различных местах. Авторы выяснили, что знаменитая Первая Кааба, связываемая с именем Адама, а затем — Ибрахима (Авраама), была в старинном приволжском городе Биляре, недалеко от Казани, и действовала от XIV до XVI века.
Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:

Рис. 52. Бронзовый замок работы Абу-Бекра, сына Ахмеда с арабской надписью. Датируется 541 годом геджры. Историки думают, что это 1146–1147 годы. Однако, вероятно, это более поздний предмет эпохи XV–XVIII веков. Взято из [944:1], с. 13.
Масштабные раскопки Биляра и памятников его округи были начаты в 1967 году под руководством выдающегося археолога, доктора исторических наук, профессора Альфреда Хасановича Халикова. Были изучены руины кирпичных и белокаменных зданий, десятки жилищ, сотни хозяйственных построек, производственные сооружения на гончарной слободе, усадьбе кузнецов — металлургов, исследованы мусульманские могилы пяти городских некрополей и многие другие объекты…
Огромные размеры города — вот что, прежде всего, поражает не только далеких от истории… туристов, но даже профессиональных археологов… Это целый комплекс памятников, включающий в себя, помимо укрепленных частей, обширные пригороды, городские некрополи, загородные усадьбы. Весь этот комплекс занимает площадь около 800 гектаров.
Территория городища окружена концентрически вписанными друг в друга земляными валами и рвами — остатками мощных оборонительных сооружений. Последние делят его на две части — внутренний и внешний город. Внутренний город с обитаемой площадью около 116 гектаров обнесен двумя линия укреплений длиной более 5 километров. Обитаемая площадь внешнего города, окруженного тремя рядами земляных валов и рвов длиной более 10 километров, составляет 374 гектара… Примерно в центре внутреннего города выделяется огражденная легкой деревянной стеной „цитадель“ (административный центр, резиденция хана), а за пределами наружных городских стен, почти вплотную примыкая к ним, располагаются пригородные поселения…
Биляр принадлежал к числу крупнейших городов средневековой цивилизации. Недаром в русских летописях он именуется Великим городом… Перед монгольским нашествием… Киев, Чернигов, Переяславль занимали площадь не более 100 гектаров в пределах оборонительных стен… Смоленск и Суздаль (около 70 га), Полоцк (58 га)… Сравниться с Биляром не мог ни один из городов Западной Европы. Крупнейшие из них имели площадь от 200 до 500 гектаров: Париж — 439 гектаров в начале XIV века, Болонья — 420 гектаров, Милан — 234 гектара, Палермо, Неаполь, Лондон — по 200 гектаров каждый…
Под своим собственным названием этот город средневековые писатели ни разу не упоминали (! — Авт .). Лишь один источник, венгерский Аноним, рассказывающий о приходе в Венгрию во время правления Такшона (X век) (якобы — Авт .) булгар-мусульман из Волжской Булгарии, содержит краткое сообщение о Биляре, точнее о Булярской земле (terra Bular)…
Биляр под названием Великий город впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 1164 годом, когда князь Андрей Боголюбский предпринял большой и удачный поход на булгар. Второй раз Великий город встречается в летописях под 1183 годом при описании самого крупного похода русских князей на столицу булгар» [944:1], с. 6–20.
Далее: «На страницах научных трудов Билярское городище появляется еще по второй половине XVIII столетия. „Билиров же имя города Билярска на реке Черемшане сохраняет, где есче несколько древнего здания каменного, а особенно портал или врата великого храма и столпы видимы“, — писал выдающийся русский историк В.Н. Татищев в своей книге „История России с древнейших времен“» [944:2], с. 3.
Недалеко от Биляра расположены развалины другого старинного города Булгара (или Болгара), см. рис. 43. Он был заметно меньше Биляра. Мы тоже убедились в этом, посетив оба города в июне 2012 года и сравнив площадь руин и характер Болгара и Булгара. В то же время, некоторые летописцы путали большой Биляр и более скромный Булгар. Может быть, из-за схожести их названий. Надо сказать, что сегодня историки Татарстана почему-то выдвигают на первое место именно скромный Булгар, хотя его археологические следы на порядок слабее, чем внушительные следы Биляра. Подробнее об этом мы расскажем ниже.
«Ценные сведения о городах Булгарии содержатся в сочинениях арабских путешественников и географов… Самые первые сведения о городах Волжской Булгарии сохранились в сочинении арабского географа первой половины X века (якобы — Авт .) аль-Балхи: „Булгар — имя страны, жители которой исповедуют ислам (следовательно, речь идет тут о событиях не ранее XVI–XVII веков, когда прежде единое христианство раскололось на несколько течений, и ислам выделился уже как самостоятельная ветвь — Авт .), и имя города, в котором находится главная мечеть… Внешний Булгар (скорее всего, это именно то место, которое именуется Булгаром сегодня — Авт .) есть маленький город, не занимающий большого пространства (это в точности отвечает сегодняшней картине развалин, именуемых „Булгаром“ — Авт .), и известный только тем, что он есть главнейший торговый пункт этого государства“.
О Внешнем Булгаре писал также автор второй половины X века (якобы — Авт .) Ибн Хаукал: „Булгар же есть небольшой город, не имеющий многих владений; известен же он был потому, что был гаванью этих государств“» [944:1], с. 24, 26.
В то же время, другие авторы говорят о Булгаре, как об очень большом центре. «Во всех письменных документах подчеркиваются его огромные размеры: количество жителей доходит „до 10 тысяч человек“ (аль-Балхи, арабский географ первой половины X века); „Их строения похожи на строения Рума [Рима — Ф.Х.]. Они большой народ… их город называется Булгар. Это очень большой город“ (аль-Джавалики, арабский автор XII века); „а Булгар тоже огромный город, весь построенный из сосны, а городская стена — из дуба (аль-Гарнати, путешественник из Андалузии, дважды побывал в Булгаре в середине XII столетия“ (якобы — Авт .))…
Ученые полагают, что под городом Булгар восточные писатели подразумевали столицу государства того времени, то есть Великий город на Черемшане или Биляр, ибо Болгар на Волге был в то время небольшим городом, площадь которого даже перед монгольским завоеванием не превышала 45 гектаров.
У наших предков существовала традиция называть свои столичные центры Булгаром. Так называлась не только первая до монгольская столица страны (Билярское городище), но и административно-политический центр Булгарского улуса Золотой Орды (Болгарское городище), а позднее даже столица Казанского ханства (Булгар аль-Джадид, т. е. Новый Булгар — Казань)» [944:1], с. 26, 28.
Подведем промежуточный итог. В древности на первом месте по значимости был Биляр, на втором месте находился Булгар, см. рис. 43. При этом название «Булгар» прикладывалось в разное время (а иногда и одновременно) к трем центрам — к большому Биляру, к меньшему Булгару, а потом — и к Казани. Ввиду этого летописцы иногда путали эти три города. Причины путаницы понятны — все три центра находились сравнительно недалеко друг от друга, в окрестности великой реки Волги, название которой, вероятно, и вошло в наименование Булгар или Волгар. Напомним, что звуки Б и В могли переходить друг в друга (многочисленные примеры мы уже приводили в наших работах). То есть слово Булгары означало примерно тоже самое, что и Волгари, жители Волги, или, более широко — Поволжья. Город Биляр, его окрестности, и расположенный неподалеку Святой Ключ посещают многочисленные туристы, а также многие тысячи паломников — христиане, мусульмане и даже язычники — солнцепоклонники (сувары). В наши дни среди паломников особенно много татар-мусульман.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: