Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

з) Однако, через некоторое время восстановленная каменная Палата (Храм) опять-таки была разрушена. Книга АБЕВЕГА [2:3] обвиняет в этом новых Билярских жителей, пришедших в эти места, и начавших притеснять татар. Священная Палата была заброшена, а потом и разрушена новыми билярцами.

Добавим сюда уже известные нам другие сведения о Билярской Горе Балынгуз.

и) На вершине Горы Хозяина (Господ) стояла каменная крепость, посвященная 40 девушкам, или построенная ими. Здесь же была каменная дозорная башня, следы которой нашли археологи.

л) На Билярской Горе Хозяина располагалась Кереметь — языческое святилище. Здесь была также ось мира — вертикальный столб, деревянный или каменный. Его почитали.

Приведем еще некоторые сведения о Горе Хозяина. «Балынгуз — так называется гора на правом берегу Малого Черемшана. Туристы проезжают мимо него по пути к Святому ключу. НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ РАСПОЛАГАЛОСЬ МУСУЛЬМАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ с белокаменными мавзолеями и надгробиями. Одна из могил, по преданию, принадлежала мусульманскому святому, просветителю Магьлум-хузе — Балынгузу, умершему еще в годы правления казанского хана Сафа-Гирея. На горе сохранились следы еще одного интересного памятника археологии — ОГРОМНОЕ ГОРОДИЩЕ, занимающее площадь около 400 гектаров» [944:1], с. 70.

Итак, поскольку тут был старинный каменный Храм Балын-Гуза, то не исключено, что именно здесь мог стоять древний Черный Камень. Потом его разрушили, но, как мы ясно видим из дальнейших событий, устойчивая память о нем сохранилась, и в 1997 году его восстановили. Причем, как мы уже говорили, Черный Камень изготовили и вписали в бытовавшие здесь обряды, — семикратный обход с молитвами и т. п., — как совершенно откровенный мусульманский Камень Каабы. Который и должен был тут находиться издавна, согласно нашим исследованиям! Такое совпадение наших результатов с современной реконструкцией Камня 1997 года, да и со всей атмосферой, широкой известностью этого почитаемого места, поразительно. И, по нашему мнению, никак не может быть случайным. Повторим, кстати, что мусульманство эпохи XVI–XVII веков сильно отличалось от современного ислама. См. нашу книгу «Пророк Завоеватель».

Перейдем к проверке следующего условия Первой Каабы, а именно, шестнадцатого. Вот оно.

(16) По-видимому, рядом с Первой Каабой, то есть с хранилищем священного Черного Камня, находилось весьма почитаемое захоронение одного или двух или нескольких знаменитых библейских персонажей. Вероятно, основным считалось некое мужское захоронение.

Как мы только что видели, старинные свидетельства действительно говорят нам, что на билярской Горе Хозяина (Господ) = Горе Балын-Гуз находилась весьма почитаемая каменная гробница — или даже Храм — Балын-Гуза. Это был знаменитый святой. Кроме того, здесь же, на Горе, было кладбище, объявленное потом мусульманским. Все это расположено рядом с тем местом, где сегодня высится Черный Камень, установленный, а фактически, как мы теперь начинаем понимать, ВОССТАНОВЛЕННЫЙ, в 1997 году.

Мы завершаем наш анализ восемнадцати условий Первой Каабы. Осталось убедиться, что 17-е и 18-е требования выполнены для Билярской Каабы. Напомним, о чем идет речь.

(17) Источник Зам-Зам струился, выходил на поверхность земли, образуя озерцо, из основания некоей горы или холма.

(18) Вторая Кааба, находившаяся недалеко от Первой, а потому Черный Камень в ней, расположены на вершине большого кургана или горы, из подножия которой бьет священный источник Зам-Зам.

Из сказанного ранее совершенно ясно, что оба эти условия прекрасно удовлетворяется для Билярской Каабы. В самом деле, Черный Камень находился на вершине Горы Господ (Горы Хозяина). Поэтому именно тут и установлена его современная реконструкция. Далее, прямо из основания этой горы бьет знаменитый Святой Ключ, уже отождествившийся с летописным источником Зам-Зам. Более того, как мы покажем далее, некоторые билярские легенды утверждают, что на Горе Господ когда-то был насыпан огромный курган. Так что теперь становится понятным, почему в мусульманских легендах в связи с Каабой и источником Зам-Зам упоминается именно курган, см. выше гл. 1:15.

Итак, все восемнадцать условий Первой Каабы полностью выполнены для Билярской Каабы.

ВЫВОД. Мы привели достаточное число фактов, позволяющих утверждать, что легендарная Первая Кааба, отразившаяся на страницах многих древних летописей, была в Биляре, недалеко от Волги. Сегодня здесь сохранился и пользуется почитанием древний центр, который можно назвать Большим Биляром. Он включает в себя как собственно старинный город Биляр, где ведутся раскопки, так и Гору Господ с реконструированным Черным Камнем на вершине горы, из подножия которой бьет Святой Ключ. Этот источник назван в мусульманских документах — священным источником Зам-Зам. Затем, в эпоху XVII–XVIII веков подлинное место Первой Каабы было забыто. Со временем, в XVIII–XIX веках, вместо нее возвели известную сегодня Каабу в Аравии, назвав это место «Меккой».

Напомним знаменитый ветхозаветный сюжет — Моисей ударом жезла (посоха) иссекает воду из скалы, дабы напоить свой страждущий народ. Это событие считается чудом.

Сказано: «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: МАССА и МЕРИВА, по причине укоренил сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исход 17:1–7).